见不亚于后代的种姓区别，只需几眼就能判断一个人出身。
就像在这校场上，世家子弟和寒门学子一眼就看出来了。
穷文富武，这句话不是说着玩的。
寒门学子大都用着书院的马，马术十分生疏。
反观世家出身的，有自己从小养惯了的马，哪个不是弓马娴熟？仅这一项就高下立判了。
这也很正常，毕竟寒门学子也没有练习的机会。单单一匹马，就不是普通人家养的起的，场地，草料，专门养马的小厮，师傅……哪样不要钱？
更别说马球，射箭，剑艺，都是有家底的人才供得起的。
士族子弟相约出游打猎，一次围场所耗，鞍马、鹰犬、仆从、酒食，就可能是寻常农户几十年的嚼用。
学子们寻常来往，休沐日往往宴饮游乐，今日岑元辰邀大家去西湖上游船，包下一艘画舫。
明天兰陵萧昭业说自家在杭州有座别院，仆从倒也齐全，大家同去一聚，曲水流觞，那才叫风雅。
置办这么一次宴会，不过是几两几十两银子的随手开销，于士族是寻常社交。
但对于寒门学子而言，这几两银子，可能是家中父母兄弟一年的辛苦所得，是全家一年的花销。
如何像世家学子一样说掏就掏？
就算有人出于好意，愿意出大头，说这点钱算什么，此次花费我帮你出，一次两次尚可，次数多了，但凡有点志气的寒门学子，谁受得了？被人听到，也要闹笑话。
圈子不同，很难融入进去，大家都不用特意说，自然而然就形成了寒门与寒门往来，士族与士族相交的格局。
就像秦京生，他虽然出身不显贵，但也拿的出钱来，问题是一旦说起话来，人家问地他答天，明明在聊最喜欢诗经里哪篇文章，他非要说诗经里有美人，枕霞楼也有美人。
诗经的美人是死的，枕霞楼的美人是活的。因此，枕霞楼胜诗经一筹。
众人忍不住翻了个白眼。
整个书院里，也就王蓝田能跟他说到一块。
这或许还有秦京生做小伏低，百般讨好的原因。
总之，寒门和士族的差别，如同无形的天堑，绝不是几件体面衣衫或几句漂亮文章就能填平的。
这也是梁山伯与祝英台打破门第之见的难能可贵之处。
而这种差距，在武这方面体现的更加明显。
谢清言即使出身陈郡谢氏，在射猎方面的不足也显得
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