枫长老，后者的生机已经荡然无存。
尸体随之一点点消失，寒枫长老的身躯构造映入眼帘，大部分都与常人相差不大。
只有双中丹田略显特殊。
寒枫长老天生的中丹田萎缩严重，应该是由于本命飞剑长时间汲取养分，甚至凝聚出的金丹勉强才达到下品金丹。
大概率舌剑宗修士都是类似的情况。
他们若是想突破元婴期，必须得倚仗本命飞剑，最终的结局无外乎彻底丧失自主性。
寒枫长老的第二中丹田用于魔门功法的修行。
第二中丹田宛如一尊中空的神像，显露出道体痕迹，表面还铭刻有“玄灵天龙上人”的名谓。
李墨猜测无生教功法是把吞进体内的修士，化作中丹田，可以弥补剑舌宗不具道体的弊端。
寒枫长老的尸体足足大半个月才灰飞烟灭。
让李墨心心念念的魔门功法终于取得，从总角期到元婴期的内容都有，可见不虚此行。
【无生十方万灵祭典】
李墨越看越觉得，创造无生十方万灵祭典的无生老母，修为很可能已经是陆地神仙。
也就是登仙九境的后三境。
功法可谓是玄妙无比，远超李墨的想象。
原初道种吸收掉无生十方万灵祭典的内容后，对李墨的两门功法都有细致入微的调整。
无生十方万灵祭典看似是魔门功法，可实际上，依旧偏向道门正宗，只是里面包含着大量用凡人当做祭品的修行捷径。
比如入道阶段。
无生功法需要孕育出特殊的中丹田“庙殿”。
庙殿可以用自身血肉凝聚，但把他人身躯化作庙殿，能让中丹田平添几分道体的玄妙。
李墨还得知，无生十方万灵祭典牵扯到所谓的“真空家乡”。
真空家乡是无生教的立足根本，据说只有筑基后，沟通庙殿中丹田才能进入真空家乡。
真空家乡不是什么小世界，而是特殊的精神境界，具体还是得亲身经历才能搞清楚。
李墨深吸口气。
他没有急着修行无生十方万灵祭典，打算借助蜉蝣一梦，让假魂意识看看其中有无缺陷。
(本章完)