要凭借这种状态观察它的边界。“有”和“无”这两者，来源相同而名称相异。都可以称之为玄妙。玄妙又玄妙，深远又深远，它是一切奥妙的总门。
这时候，龙空云开始冥想，译文就是“应试考试”的思维，仅仅让自己尽可能准确地用现代语言模式掌握其精准的意思。但是文字背后的内涵，则是因人、因时、因事而异了。直白就是，你如果只有“点状维度”的认知水平，《道德经》就是磨人的天数，但如果一个人达到最起码得“平维度维”的认知水平，《道德经》就是谋略奇书了。你看“十年前”的自己，就是为了高考，这就是“点状维度”的认知。可能有其他融会贯通，但也不会注意，更不会用这个所谓的“融会贯通”去践行什么，否则就会被“应试高考”一棒子打翻，京华大学就会跟自己永远拜拜了。但“十年后”的自己，则把“应试高考”弃之脑后，开始将这个可能的“融会贯通”置身于自己的“超六维认知”模型里去，寻找新的认知边界突破点。
这是一个天地间唯我一人的孤独，且是永恒的孤独，而且也绝不会有“独孤求败”式快意江湖之乱拳打死老师傅的套路，既有井喷的机会。它就是孤独，孤独就是孤独，一个人的绝对孤独！那么如此旷古绝世的“孤独”出口在哪里？也许，这是为宇宙蓄力，无论是大宇宙还是小宇宙，都需要这些没有宣泄口的孤独来蓄力，一直到物理体的消亡殆尽。
那么，古人老子构建的“文字化世界”到底相当于今人构建的“数字化世界”那个层级呢？或者还是说，“文字化世界”就是“数字化世界”的起源？换言之，其实所谓的“数字化世界”就是“文字化世界”的另一种说法和描述而已。可能就是，“数字化”倾向于彻底完整的“写实”，“文字化”倾向于联想主义的“浪漫”。如此一来，所谓“玄门”的写实也好，浪漫也罢，在“数字化思维”世界，它就是物理型的某种物质的存在，人类暂时不能发现、体察和解释而已。但在“文字化思维”世界，它是启迪和激发人类思维往更高层次发展的“钩子”而已。现在，这个“钩子”可能很直观了。
龙空云感觉自己终于绕出来了：
周桥旺，坠桥，撞破了玄门，穿越到平行古镇，第二天获救。后来差不多一年多的时间内，几次从桥上误入平行古镇，但被吓了回来。
童欢颜，坠崖，撞破了玄门，现在在平行古镇得以“获救”，智者“老工程师”已经明确，她需要通过完成两年的学业参加高考，考出平行古镇。
龙空云，自己，
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