但儿子们，无论是长子还是次子，都不会被驱逐出去，而是会留下来和长女以及长女的孩子们一同生活。到了老年时，也会由长女的孩子们赡养。
当然，儿子们如果要是不想和长女留在祖屋，也是可以和其他姐妹一起搬走生活的。
姜姝在第一次听到这样的家庭习俗时，惊异地瞪大了眼睛。她知道人类社会在早期是母系社会，后来才慢慢过渡为父系社会。在她之前生活的那个时空，据说在滇州沽泸湖边还存在一个民族，他们依然保留着母系走婚习俗。
姜姝没想到，自己有朝一日还能亲眼见证这历史的变迁。
部落里给姜姝分配的小屋子，曾经就属于一个母亲去世后搬出家里的女人。后来她的孩子多了，屋子不够住，就又换了地方重新起了屋子。
姜姝的木屋不大，只有60多平，整体用木头建成。屋子里的家具基本都搬空了，只剩下一块大石头当床，以及一个几块石头垒成的土灶，连锅都没有一个。
不过部落倒也大方，直接送了姜姝一些基本的家伙什，虽然都是人用过的，但姜姝也没条件挑三拣四了。好在部落给她一套麻衣两套兽皮衣还是新的，这让姜姝心里好受了许多。她虽然没什么洁癖，但是如果让她穿别人穿过的衣服，她还是有点介意的。