接下来的几日，林澜的生活规律得近乎刻板。
清晨，天未亮透便起身，前往后山外围或灵田附近，完成一两个最简单的采集、清洁类任务，赚取微薄的贡献点。午前，准时出现在藏经阁“技艺·符箓”区，继续深化他的理论知识储备，重点研读与“风”、“水”两系基础符文相关的解析、历史演变以及不同流派绘制的细微差异。午后，他会回到演法坪那个固定的边缘位置，铺开劣质符纸，用那支普通符笔和黑红色灵墨，一遍又一遍地“练习”绘制清风符和净尘符。
他的“表演”日趋熟练。成功率和成品质量，被他精确地控制在一种“略有进步，但依然惨淡”的水平线上。十次尝试，大约能成一到两次，成品的效果介于一阶下品中游与下游之间，勉强可用，但绝不出彩。大多数时候，是符纸焦黑、灵墨晕散或符文结构崩溃导致的失败。
他刻意表现出的“优点”，始终集中在对符文“形”与“结构骨架”的精准把握上。即便失败，那些残缺的符文笔画，在懂行人眼里，也往往能看出其“位置”和“比例”的准确。而“缺点”，则全部归因于“灵力”（实为精神力引导外界能量）的微弱、迟滞、难以持久，以及与符纸、灵墨的“亲和”极差——完美契合一个无灵根者强行以神驭气的特征。
演法坪上每日往来弟子众多，偶尔也有人注意到这个“特别执着又特别倒霉”的少年，但大多只是瞥一眼，摇摇头便不再关注。修仙界资源有限，同情心是奢侈品，何况是一个看起来注定没有未来的“废材”。
只有那位赵教习，似乎对林澜多了点留意。隔三差五路过演法坪时，会驻足看上一会儿，但从不主动指点，只是观察。林澜能感觉到那目光中的审视，以及一丝不易察觉的复杂情绪——惋惜、疑惑，或许还有一点对自己过往的投射。
林澜乐得如此。这种有限的、带着距离的关注，既不会过度暴露自己，又能为他的“天赋”提供一个合理的观察者背书。
四月初十，林澜按照赵教习的提示，前往百艺堂执事处，报名了“基础符文解析”公开课。负责登记的执事弟子听到他的名字，似乎有点印象，多看了他一眼，但也没说什么，收了他一点贡献点作为押金（确保报名者会到场），便将他的名字录入了玉册。
等待课程的日子里，林澜除了日常任务、理论学习和“练习”，开始尝试将他那套“规则优化”的思路，谨慎地应用于更隐蔽的方面。
他首先瞄准了“净尘符”。
清风
…。。