子阳的话，然后把桌上其中的一本书递给了苏子阳。
苏子阳打开之后，上面用小篆写了几个字：“太始天元册”。
苏子阳打开书，发现里面也全是小篆。
其文如下：
“太虚廖廓，肇基化元。太虚者何？太极也。由其本无者言之，曰太虚；由其自无之有者言之，曰太极。盖天地万物，莫不始于静而终于动，有是理而后有是气，有是气而后有是形。形有屈伸消长，而理与气无时或息。太极者，理气之冲漠无朕，包含万有者也。故天地清宁，万物化生，而太极不因是增。天地否塞，万物歇绝，而太极不因是息。自一而万，则万太极也。由万反一，仍一太极也。无乎在，无乎不在也。人生而静，阴阳五行与气俱赋。惟能清心宁欲，返朴还淳，则浑然太虚，客感无或干之。否则阴阳偏陂，形气杂糅，而本始之理几于闭矣。故予首揭其义，以见夫太极之理先天而具，而人事则不能无待于补救也，是即医学之所由肇端也。”
此段文章虽然读起来晦涩难懂，但是以苏子阳的基础，还是看懂了个八九分。
此段文义主讲的是太极以及虚空理论。
可以这么理解，一物有一太极，一事有一太极。
阴阳偏颇导致人体行气出现问题，这就是医学发展发明的根本。
“看完了？”
启楚呵呵一笑，看着苏子阳似懂非懂的样子。
“嗯！懂了。”
苏子阳又来回浏览两遍之后，大概明白了意思。
“好了，这个就是给你个梗概。再问你个问题。会不会算命啊？”
启楚这一问，苏子阳一愣。
“不会啊。”
虽然说易学，同为命理数术和医学的基础。
苏子阳虽然熟练的掌握了医学和易学的基础。
但是如果要说命理，那就是另一种运用模式。
苏子阳如果要学，那很快就能够学会。
但是苏子阳并没有再次单独学习这个问题，一是苏子阳觉得没有特殊的必要性，另外一个有李仙子在，苏子阳觉得，如果自己想要算算，那随时可以算算，自己就更不必去单独学习命理。
“哦！那我还是从基础教你吧，有梦飞给你打的底子，你是分分钟学会啊。”
启楚揉了揉头，思索了一下。
然后拿出一张a4纸，拿出笔在上面边写边讲。
“我所讲的这个东西，叫五运六气。是中医之
…。。