考着。直接拒绝不可能，但完全配合意味着更多暴露风险。
“我们配合，但控制信息，”她说，“教孩子们标准答案，统一口径。同时，让几个年长村民表现得特别虔诚，转移注意力。”
“扮演角色，”马特乌斯领会，“像剧场一样。”
于是萨格里什上演了微妙的戏剧：玛利亚婶婶成为最热情的礼拜者，每次都坐在前排，大声回应，泪流满面；几个村民“偶然”被听到批评过去葡萄牙的“错误”，赞扬西班牙带来的“秩序与纯正信仰”；孩子们背诵完美的教义答案，但一问到具体知识就“记不清了”。
伊尼戈神父似乎被这些表现迷惑了。他在报告中写道：“萨格里什村民简单而虔诚，虽然偏远但信仰坚定，没有异端污染迹象。”但他没有完全放松，要求增加告解频率，希望通过忏悔发现隐藏的罪。
1575年秋天，贝亚特里斯坦收到了佛罗伦萨的来信。由于通信困难，这封信历时四个月才到达，通过复杂的漂流瓶和渔船网络。父亲贡萨洛写道：
“……西班牙对葡萄牙的控制正在系统化。菲利普二世承诺尊重葡萄牙法律和特权，但实际在逐步替换官员，控制军队，影响教会。你们的处境我们感同身受。
我们也在调整。佛罗伦萨的美第奇家族面临压力，要求限制‘可疑外国人’的活动。我们准备分散：我可能去波兰的克拉科夫，那里学术环境相对自由；伊内斯考虑英格兰，虽然有风险但可能更安全；莱拉暂时留在佛罗伦萨，她的医学网络难以迁移。
但无论我们去哪里，灯塔网络会继续。我们建立了新的通信密码和中间节点，即使更分散，仍能保持联系。
对于你们在萨格里什：生存优先。配合表面要求，保存内在核心。记住，压迫性系统往往会产生自己的盲点——官僚惯性，官员腐败，士兵无聊。寻找这些盲点，在其中创造自由的小空间。
最重要的是保护下一代。莱拉现在七岁，正是塑造世界观的关键年龄。教她真实的历史，即使必须秘密地教；教她批判思考，即使必须伪装地教；教她人的尊严，即使环境否认它。
我们可能永远无法回到葡萄牙，但葡萄牙的精神可以在你们身上，在你们教给莱拉的东西中，继续存在。
分散但相连。光不灭。”
贝亚特里斯坦读着信，泪水无声滑落。父亲六十七岁了，还要再次流亡。母亲六十五岁，可能要与父亲分离。而她，三十六岁，在祖国的土地上却像异乡人。
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