确实起到了统一，领导，和决定性的作用，但也否定了音乐本身的艺术美，缩小了发展的空间。”
说到这里。
李景霖便变的很认真。
扫视了一圈学生们后，严肃的开了口。
“我们不会抛弃掉历史的局限性，单纯的评价功过对错，先贤们的探讨，是为了后人的归纳总结，而不是彼此之间再次降维的斗争。”
“无论是走什么道路的先贤，我们都应该秉持尊重与认可，感谢他们为人类艺术事业所做出的实践与探讨，并且继承下他们留给我们的宝贵遗产。”
说到这里。
学生们顿时送上了热切的掌声。
纵使是教授们，也忍不住为其鼓掌。
李景霖要表达的学术精神与意思，已经是再直白不过的了。
【音乐就是音乐，公平，公正，客观，一切为的是音乐的进步。】
【不要局限于东西方，更不要局限于谁优劣，能够进步才是真理。】
这不偏不倚，对真理的论述。
哪怕会有人抱有不同的想法。
也终是会因此尊敬李景霖的。
待掌声渐熄。
李景霖便继续开口道。
“音乐的发展，其实便是从这二元对立且兼容的模式之下，相融又冲突的发展起来的。”
“所以，在到了现代音乐时，我便认为，目前的音乐发展，一定是要追求形式美与艺术美的和谐共生，在表达形式美的音乐逻辑上，也具有艺术美的意境存在。”
“这也是我要给你们讲述华夏音乐，讲述华夏音乐体系的原因。”
似乎是说给学生们听的。
也似乎是说给教授们听的。
但不管是学生还是教授。
无论是否骄傲，也无论对东西方音乐有何种不同的看法。
此时，都已经逐渐被李景霖所说服了。
客观看待，彼此之间取长补短，才是未来音乐的发展方向。
紧接着。
李景霖便继续给这些国外的学生们讲述起了华夏音乐的特点。
并不是所谓的五声调式，五声音阶。
五声音阶不是只有五个音，而是五个正音为主的调式，并且，无论是霓虹，东欧，印第安，非洲音乐中，都有不同的五声音阶。
如果光从音的唱名，或是音阶之间的音高来看，与华夏调式近似的也不是没有。
…。。