既不盲目自夸，也不妄自菲薄。
苏亦对此也是认同的。
他对世界史了解不多，但据他所知，世界通史差不多就三种模式，一种是就是欧洲中心论的世界通史，与其说是世界史还不如说是欧洲史；另外一种就是苏联编著世界通史，周一良跟吴于廑编著的版本大抵属于这类。
剩下最后一种就是吴于廑，齐世荣编著的高教版《世界史》，也是吴于廑提倡的中国风格世界通史，直接把中国历史放在世界史里面论述。
那种好，那种坏？
反正欧洲中心说，除了看到欧洲学者傲慢之外，也就没剩下啥了。比如前世苏亦看《剑桥中国史》的时候，也是一言难尽。
当然，国内编著的教材，意识形态也很浓，尤其是北大编著的，动不动批判古人封建意识浓厚走出时代的怪圈。尤其是他当初看北大中哲教研室编著的《中国哲学史》的时候，都忍不住皱眉头。
当初无聊的时候，去北大哲学系蹭课，还听过杨立华教授教书宋明理学，然后，这教授特别喜欢张载。然后嫉妒鄙视苏轼跟白乐天。当时，苏亦只能感慨，北大的教授就是牛，啥都敢讲。
嗯，当初邓小南教授的《祖宗之法》也是在这位教授的推荐去翻看的。
嗯，跑题了。
回归周一良先生。
周先生刚说完他编著的《世界通史》，就直接从书架上抽出一本书递给苏亦，“其他的著作，我可能没有，但这本书，我家是不缺的。你要是读本科，估计就会给你们发这本教材了。据我所知，咱们北大历史系还在用这本书当教材。”
长者赐不敢辞。
苏亦接过书，想了想，就说，“要不，周先生你给我签个名吧？”
周一良哑然失笑，却不拒绝，直接从口袋逃出钢笔，唰唰的，就写着自己的名字。
然后又写下一段话。
“愿苏亦同学在学术之路上，能够秉承独立之精神、自由之思想，共勉!”
看到这话，苏亦接过书，然后站起来，鞠躬，“学生一定谨记先生的教诲。”
周一良露出满意的笑容，示意他坐下，“不用如此正式，我们的学术之路，自当如此而已，不然，蹉跎岁月，沦为工具，为他人所利用。”
这话或许就是周一良一生坎坷经历最大的感触吧。
那么“独立之精神、自由之思想”是出自于哪里呢？
是出自于陈寅恪先生在为王国维先生的纪念碑铭
…。。