告的方式也让苏亦印象深刻。
他不仅给准备了铭文拓片，还直接拿了一本段注《说文》（《说文解字注》作者:段玉裁）就跟参会的学者讨论中山墓葬新出土的青铜器铭文。
那么厚的一本书，老先生随身携带，可想而知治学态度之严谨。
他从段注《说文》引出中山王厝鼎铭文中的最后一句“毋替厥邦”的“替”字，深入浅出，引人入胜，异常精彩。
至少，不懂铭文，也能够听得懂他在讲述什么内容。
要不是他用段注举例子，苏亦怎么可能会联想到，这个由一高一低两个“立”组成的字，并不是“並”字而是“替”字的初文。
这种从汉字词源做学问的方式，确实让人印象深刻。
那么张政烺先生这个说法，对不对呢？
自然是对的
他这个考释，也被后来出土的西周铜器铭文再次证明是对的。
然而，张政烺先生的考证，花费的笔墨却不多，也不过百来个字，简洁明了，通俗易懂。
而且老先生肚子里面的墨水太多了，作报告，就喜欢举列子。
还是很贴近生活的大白话。
比如，他讲中山三器中的“圆壶”时，就直接评论说，这篇铭文没有什么实质性内容，多是空话套话，就像解放前他家乡山东荣成一带土财主出殡时的“辞灵告文”。
生怕大家听不懂，他补充说明。
“我们山东的这些土财主，实在无善可陈，他们的‘辞灵告文“，能写的就是，诸如‘你也曾骑马打枪，你也曾娶妻两房“之类的废话。”
这种充满某种恶趣味的吐槽，让现场哄堂大笑。
要不是亲自在会场，哪里有机会听到张先生如此别开生面的学术报告。
这玩意，通过日后的文章是很难接触到的。
这一次报告，让苏亦听得尤为过瘾。
不禁有些疑惑。
经常听人说张先生学问大，笨拙于表达，讲课不太行。
张先生的课程，真的那么枯燥吗？
后来苏亦才知道，张先生的学问大，讲课也并不枯燥，只是本科生基础太差，境界不够，跟不上张先生的思路，自然就听不懂。
所以，高铭先生他们才感慨，其实张先生更加合适带研究生，而不是给本科生讲课。
苏亦心想，果然如此。
这个时候，看着自己笔记本上，张先生的签名以及放在酒
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