宋庆历十四年春，大宋皇帝陛下赵祯坐火车出行，巡游天下，体察民情。
他去了十三朝古都洛阳，也来了同为十三朝古都的长安。
看过了邙山风景，也住过一晚未央宫廷。
而这一趟关中之行，最让他难以割舍和无法忘怀的，除了沿途的景色以外，还有一路所过的劳苦大众。
在随行记者的记录下，赵祯亲切地慰问了每一位他看到的困难百姓，与每一位见到的人和蔼谈话，这些让随行的每一位人员印象深刻。
文字描述通过电报传回汴梁，各家报社争相报道。
一时间赵祯亲民的形象很快在民间流传出去，他的声望自然也达到了顶点。
反观赵骏则一直处于一个旁观者视角。
他既没有告诉赵祯怎么做，也没有对赵祯深入民间的行为有任何支持或阻拦。
他只是一个旁观者。
因为在赵骏看来，这本身就是一场赵祯自己的社会实践。
或者说赵祯在对皇室政权的自救。
赵祯看懂了屠龙术吗？
或许他看懂了。
但他也正是因为看懂了才会清楚地意识到，皇室政权未来没有出路。
工业革命之后，世界的归宿只有两条，一条是资本控制世界，另一条是站在百姓立场为百姓服务的社会思想。
前者是资本控制世界，后者是工农阶级，不管是哪一条，反正跟封建皇权都没有半毛钱关系。
屠龙术的本质就是屠了赵祯这样的龙，又怎么可能会教赵祯坐稳自己的江山呢？
所以正是因为这个原因，赵祯必须自己实践探索出一条属于自己的道路来。
毕竟对于皇帝来说，哪怕是仁宗，也不可能把皇权交出去。
这亦是他现在正在寻找的方向。
至于赵骏。
赵骏的立场已经固定了，帮赵祯只是一些主观和客观的原因。
毕竟你在这个时代搞任何路线都没有意义，吃饱饭才能考虑你未来要走什么道路。
而如果能够让每个老百姓都吃饱饭，穿暖衣，那再去谈什么道路又有什么意义呢？
因为这本身就已经达到了乌托邦式的理想世界。
所以眼下赵祯是为了自救，可赵骏未来还要走的路却很长，想要完成心中的理想世界，不是一朝一夕就能现实。
在这种情况下，他自然就只会作为一个旁观者的视角去看待赵祯
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