少林寺外的山林内，曹柘灵巧若猿，游走似蛇，盘旋跃动如鹰与鹏，呼啸突破时类虎···象形之法，是武学之道中，极为普遍的一种，而此时的曹柘，显然已经将这种手段，衔接应用到了巅峰。
那些少林寺的寻常武僧，根本拦不住他。
只能被其戏耍。
不过，曹柘的情况，却也并不一直游刃有余。
无字辈的大和尚合围上来的时候，一些等闲少林弟子难以接触的上乘武功，也开始显露锋芒。
“大摔碑手和偏花七星拳，两位当是罗汉堂。”曹柘对两名面相古板，三十多岁的和尚说道。
无念、无讳两名无字辈大和尚左右各持心法，动静之间章法娴熟，不与曹柘做口舌之论。
无字辈的和尚并不都身居高位，如无明那样不过四十多岁便身居戒律院首座的位置，属于极少数。
而坐不到一院首座或是寺中耆老的位置，所学少林绝学，其实都有一定程度上的限制。
譬如罗汉堂的和尚，学的多为硬桥硬马、大开大合的拳法、腿法，曾被誉为‘天下第一拳’的大光明拳，便是罗汉堂的最高武学，亦有波罗密手与之不相上下。
而般若堂则是精研掌法，如般若掌、大慈大悲千叶手、千手如来掌、韦陀掌等等精妙掌法，便属于般若堂的绝学，入般若堂需当对大多数较为普及的佛经有所涉猎，这才能充分理解诸多武学中的精义，‘般若’二字已经点明一切。
当然入了罗汉堂，不等于不能再入般若堂，只要通过考核，便可以转院，只是若无心佛学，一直待在罗汉堂，也无碍。
无念、无讳虽是少林莽夫，拳法开合却又刚猛无措、正大光明，曹柘的一身灵巧，在面对这二位的时候，就难免会有些束手束脚。
周旋一二后，曹柘索性运用起降魔八法与他们对攻起来。
前二十招，曹柘被压制，到了四十招时，曹柘已经从二人的招法中，汲取了养份，原本衔接不自然的降魔八法，再有变化，其中刚猛强劲一面，得以加强。
走到第六十招，曹柘便呵道一声：“去！”
两名大和尚便如滚地葫芦一般，咕噜噜的被一拳一脚击飞出去，撞在一旁的树杆上，强劲的内力余劲，直接将其身后的树木震的树叶狂坠。
曹柘不再一处久留，继续以嘲讽之音，啸傲山林，引来许多和尚的注意，脚下却抹了油继续狂奔。
未行走百步，又被三名般若堂的僧人堵住。
…。。