找到了自身的路了，接下来他只需要将《散手八扑》继续简化，将其变为《散手四扑》、《散手两扑》，甚至到最后的直接就是散手。
将千万种变化，化为一种，他的化繁为简就彻底完成。
如果他能将这最后一种精义也给‘忘掉’，甚至就连虚实之道都能真正登堂入室，从实之道转为虚之道。
宁道奇真的能将这一条路走通，什么《慈航剑典》，以后道教的奇书怕都要从《长生诀》变成他的《散手八扑》！
还需要去惦记什么《慈航剑典》？
当然，许易这也就是嘴里说说而已，真实情况，自然不可能像他所说的那么简单。
别的不说，就只是将《散手八扑》简化为《散手四扑》，宁道奇都不知道自己的有生之年能不能做到。
宁道奇用了自己的上半辈子，近四十年的时间，才将自身所领悟的千万种变化归入了八种精义之内。
想要继续将这八种精义简化，融入到四种精义之内，那难度远远比之前所做的事情还要困难数倍以上！
别看这只是将八种精义简化为四种精义，但这其中的本质实际更像是你叠纸。
将一张纸对叠，前几次是非常容易的，普通人都能轻易做到，但越往后越难。
尤其是到了七次，那是理论上根本无法实现的事情！
将八种精义简化为四种精义，自然还达不到这种程度，但将一种精义化为‘无’，就有点那么一个意思了。
宁道奇或许也正因为看到了这一点，觉得前路的他，所以才会去想借助慈航静斋的《慈航剑典》吧。
言归正传。
许易心中虽然吐槽着宁道奇的选择，但对于宁道奇的虚实之道，他还是相当之感兴趣的。
——因为他本身也拥有虚实之道。
甚至可以说，他最开始也是从虚实之道起家的。
太阳剑气的实质，太阴剑气的虚化。
这些甚至是在他还处于先天圆满境界的时候，就已经开始领悟了。
与宁道奇的有为无为之道差不多，许易一开始选择的阴阳之道，门槛也比较高，他只能退而求其次，选择虚实之道这样。
其实虚实之道分为很多种，不仅它本身就是一条大道，而且它和其它大道都有着极为密切的关联。
比如石之轩的生死之道，他的《幻魔身法》，本质上也是虚实之道，讲究虚虚实实、实实虚虚，互相转换。
许易
…。。