有烛火噼啪，和窗外隐隐传来的、其他茶馆里隐约的类似说书声。
许多人脸上露出不服气的神色，但看着谢文渊那通身的气派和不容置疑的口吻，又有些畏缩。
张半仙缩了缩脖子，悄悄往后台挪了挪，心里却嘀咕：来了，正主来了。
“这位公子，”一个略显干涩却平稳的声音，从茶楼另一角响起。
众人看去，只见一个穿着半旧青色儒衫、头发花白、面容清癯的老者站了起来。
他面前桌上还放着笔墨和几份学生课业。
是县学堂的王夫子。
王夫子朝谢文渊拱了拱手，算是礼数，随即道：“公子所言，某不敢苟同。”
谢文渊眉头一拧，折扇微顿：“你是何人？”
“在下南溪县学堂教书先生，王崇文。”王夫子不卑不亢，“公子说《白蛇传》乃怪力乱神，浅薄淫词。然老朽观之，此书虽涉神怪，其核心讲的是‘情’与‘义’。白蛇报恩，是情；许仙痴守，是情；小青追随，是义。情义二字，圣贤亦常言之，何怪之有？至于文笔，通俗流畅，老妪能解，正是教化之利器，岂必句句典故，字字古奥，方为好文？”
他顿了顿，拿起桌上一本《白蛇传》，手指点在那些朱砂标点上：“尤其此书，引入‘句读’符号，点明断句，指示语气。以往寒门子弟，或目不识丁之百姓，欲读一书，往往困于句读不通，求师无门。如今有此符号指引，即便无师，亦能粗通文意，识得字形！”
王夫子的声音逐渐提高，带着一种抑制不住的激动：“公子出身世家，饱读诗书，自可品评墨韵文统。然天下百姓亿万，其中能得公子这般指点者，几何？大多数，不过是想认得几个字，看得懂官府告示，读得明白契书，能给远方亲人捎个只言片语罢了！《白蛇传》此类通俗之书，辅以此等‘标点’，正是给了他们一把钥匙，一把能推开文字之门的钥匙！老朽不才，以为此非败坏风气，而是……功在当代，利在千秋的善举！”
“你！”谢文渊被这番直白甚至有些“大逆不道”的言论噎得一时语塞，俊脸涨红，“巧言令色！强词夺理！将圣贤经典与市井俚语混为一谈，简直……简直斯文败类！”
“败坏风气？老夫看，是有些人自己心里长了歪藤，才看什么都觉得在爬墙！”台下不知谁，壮着胆子嘟囔了一句。
“就是！王夫子说得在理！”
“俺们爱听！关你屁事！”
“有本事你也写个让俺们听得懂
…。。