酒浸泡指骨，直至皮肉溃烂，露出白骨，再以金箔包裹，使其“发声清越”；有的图示如何用银针刺激指骨缝隙中的“声窍”，引动“骨鸣”；还有的图示更加血腥，直接将儿童的指骨截断，替换为某种“异骨”——或是禽鸟的翅骨，或是兽类的趾骨，甚至是……同类的指骨。
在一幅占据整整两页的彩绘图前，苏雯停住了呼吸。
图上画的是一个孩童，被束缚在一张形似古琴的石床上。孩童的右手五指被强行拉直、固定，指尖处，五根银质的长钉，正缓缓钉入指骨。而在孩童的头顶，悬着一只漏斗，漏斗里盛满了某种暗绿色的、粘稠的液体，正一滴一滴，落在孩童大张的嘴里。
图旁的注解写道：“‘食聲’之法。取‘天聾’、‘地啞’之年幼者，縛於‘聽石’之上，釘其指竅，引其‘骨噪’。復以‘引魂湯’灌之，引其魂魄與‘骨噪’相融。每日三次，凡七七四十九日，其聲可通幽冥，其骨可為‘人簧’。然此法耗損甚巨，施術者需以自身精血‘餵聲’，方能維繫……”
食声。引魂汤。人簧。餵声。
每一个词都像一把淬毒的匕首，刺得苏雯千疮百孔。她终于明白袁茂峰说的“养声”是什么了。这根本不是什么音乐教育，这是彻头彻尾的邪术！是用孩子的痛苦和灵魂做燃料，去点燃所谓的“天籁”！而那个“餵声”，施术者要用自身精血去喂养……这难道就是母亲当年日渐枯槁、最后形如骷髅的原因？也是袁茂峰和林桐那异常苍白肤色的由来？
她猛地合上宣传册，心脏像是要从喉咙里跳出来。她想把它扔掉，远远地扔出窗外。但她的手却不听使唤，反而更加用力地抓住了它。那深蓝色的封皮，似乎传来一股吸力，将她的恐惧和理智一点点吸走，只留下一个空洞的、被好奇和一种更阴暗的渴望填满的躯壳。
她再次翻开，这一次，直接翻到了最后几页。那里的文字更加潦草，更加狂乱，仿佛书写者正处于极度的激动或痛苦之中。内容是关于“换指”的具体操作。
“……若所養之‘聲胚’指骨有瑕，或‘骨噪’難平，則需‘換指’。擇‘材’為要。需同庚、同屬、骨相契合者。以‘玲瓏套’固其形，以‘引魂刀’斷其竅，再以‘續筋膠’合之。換指之初，痛徹骨髓，聲如鬼哭。然七日後，新骨生根，舊‘聲’得續，其音愈清，其價愈昂……然，‘換指’之術，損人利己，必遭反噬。施術者需時時聆聽‘舊聲’，以鎮其怨。否則，怨聲積聚，終將破體而出，禍及己身……”
换指。损
…。。