对伊教是恐惧的。
朝臣轻轻点头。
蒙古人那么强大，和伊教有着千丝万缕的联系，为什么蒙古人悍不畏死？
不是天生的，都是伊教的作用。
这东西用得好，能狂化兵卒，但兵卒狂化之后，未来可就不好管了。
“朕设宗录司，对教派问题，不反对、不支持、不提倡。”
“存在即合理。”
“朕没办法抹杀，只希望这些教派，是柔和的、宽容的、是向着大明的。”
朱祁钰道：“但是，像蒙古人以前信的，朕看了都觉得恐惧。”
“蒙古人能征善战，不是天生的，而是这些教义给教导的，教导成了战争机器。”
“所以呀，朕在漠北，每占一地，就建造大批寺庙，并修改古兰经部分教义，劝牧民向善。”
“统治西北，也是一样的道理。”
“必须建造大批的寺庙，让那里的人信佛，若不信中原的佛，就信臓区的佛，切勿磨掉凶性，方能为朕所用。”
朝臣表示支持。
“但是呀，佛教、道教过于柔和，和伊教比起来，几乎没什么可比性呀。”
朱祁钰话锋一转：“朕欲启用黄教，用黄教抵抗伊教。”
反正都算是华夏宗教，用谁都没有问题。
佛教也可析出一派来，和黄教、伊教抗衡。
“陛下，老臣以为，可翻译黄教教义，翻译成臓文和汉文两种文字。”
“黄教在漠北缺乏历史，咱们就给他们创造历史。”
“再令黄教和伊教彼此辩经，理不辨不明嘛，总要辩出个明白。”
姚夔这招够狠的呀。
这是把黄教和伊教搞对立，现在是从中获利了，却埋下了分裂的种子，这可不行。
“姚卿，若行此策，三百年后，大明就会四分五裂。”
朱祁钰淡淡道：“朕欲强令黄教，通行汉文，不许用臓文。”
“让宗录司，改革伊教教义，谁支持中枢，就准许谁大肆传教，不支持中枢的，一概取缔。”
“无论是黄教、伊教、佛教、道教，唯一不变的，就是拥护大明的统治。”
“凡是和大明统治相悖的经文，一概删除。”
“凡是和大明统治相悖的神佛，一概去除。”
“凡是和朕意念相悖的，一概改变！”
“如今宗录司里有各派大师，给朕钻研各种经文
…。。