杜预成长到巅峰时期之后，成为了大经学家，他撰《春秋左氏经传集解》。
这本书同时是个大杂烩，但是跟王肃不同，杜预的这盘大杂烩，主要是吸纳儒家的诸多经典。
纯论经典的水平和影响力，比王肃是要差了些的。
另外，杜预这种糅合多部经典，重新排列和杜撰的行为，跟王肃极为相似，很难不怀疑杜预在治经的过程之中是否受到过王肃的影响。
尽管双方的学术理论是不同的，但是连王肃都受到了郑玄的部分影响，杜预不受影响几乎是不可能的。
每一代的经学家，都会吸取前人的经验，哪怕你是要反对，你也得去先看，先学。
杜预治理经典是在他年老清闲的时候，现在还没有达到可以钻研的地步，而其余几个经学家，如竹林的那些哥们，说起来，他们在诗文上的才华更高一些，经典造诣其实连注释太玄都有些困难。
王肃的水平就代表了当今大魏最强的水平。
他的学问拿给这些毛头小子们去看，那是降维打击，想要反驳？？先去将太玄啃明白了再来吧。
他们迅速为其中的内容而着迷。
王学的最大作用，就是解决士人们心里的困惑。
强如杜预，他的心里其实也是很复杂的，他坚守着儒家的学说和道德，可是他却又无法用那套学说来验证自己所看到的东西，所以他最后试着自己做出解释。
王肃直接用三世和九赞来让他们解开了心结。
这当真是利器，曹髦都能看到那些士子们脸上欣喜若狂的样子，他们所交上来的奏表，也很有意思。
有人觉得，应当尽快完成大一统，大一统才能看到太平世。
有人觉得，应当提升庙堂的收入，增加天下耕地的数量，这才能看到太平世。
有人觉得，应当召集大家继续研究学问，只有经典才能领着他们看到太平世。
这些奏表，说实话，跟尚书台的奏表比起来，差距不是一般的大。
但是，曹髦欣喜异常。
终于啊，这些人不再说什么应当隐居山林，或者人人自己管自己的那种荒诞的东西了！
哪怕是经典治国，那也说了要研究经典不是？只要做事，那就是务实！
曹髦非常的喜欢这些务实的回答。
他看着一旁的奏表，脸上的笑容就没有消失过。
正元三年，对曹髦来说真的是一个很不错的年，诸事都变得非常
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