常寺。
太医局的规模相较唐朝的正常阶段，要小了不少，甚至在这个年代，也还没有彻底将医政与医学分开，直到历史上的仁宗庆历四年，官办医学教育才正式成立，到了神宗朝又正式分为九大科，专门培养医务人才，有了后世医学院校的规模。
真宗朝是宋前期，那个时候的太医局更是混杂，太医在里面坐衙，平日带一带学徒，各种规制都未完善。
所以狄湘灵很快打听出来，根据狄进总结出的那些条件，恰恰有一位老神医满足。
此人曾居于四川峨眉山上，被名相王旦请出，为其子治好了痘疮，此后在京师扬名，于太医局中领了一份闲职，每年外出，走访名山大川，亲手采集药草，偶然居于京师，连几名太医都得其指点，受益匪浅，对其极为尊敬，称为孙神医。
是的，此人姓孙。
这不得不让人想到前唐的神医孙思邈，李世民和李治也曾多次招孙思邈任国学博士、谏议大夫等职，被其谢绝，最后实在推拒不过，执掌了尚药局，为皇家合和御药，诊候方脉，但干了一年，孙思邈就不愿了，直接辞官归家，但依旧居住在京师。
完全可以想象，这位真人居于长安，自是超然物外，即便是高门士族，皇族权贵，也是不敢怠慢的。
真宗朝的孙神医，哪怕比不上孙思邈，在当时也有着类似的超然地位。
“人种法治疗痘疮……可指点太医……皇子重病时才会特意请入宫中诊治……这些特征都符合，此人身边可有较为突出的传人或侍从？”
“太医局的医师还有印象，此人身边早年跟着一个小学徒，聪敏非常，但又有人说，因为少年郎的身世，孙神医不会收其为正式传人！”
“怎么说？”
“那少年是‘瘿相’王钦若的私出子！”