括他在私塾中所学的文章内容。
到了第四日，他已经弃两本功法的前言不顾，一心朗读圣贤之书。
这一日黄昏，日西陲，燕云站在山巅望着远处平湖，水天连接处。
这一刻，天在水，水在天，已很难分辨天和地的界限，只有那日头即将隐去的微弱光芒，夹在水天之间，勾画出浅淡的不同。
如果不是这一丝金色的光亮，水和天又有什么分别呢？
同样的，也正因为这一丝浅淡光亮，令人看出了二者的分别。
燕云接连耗费四日心神，头顶新生了几根白发，神情亦萎靡不堪，可他凝视水天交界之处时，显得极度认真，好像自己触摸到了什么，想抓住，又无法挽留。
这天，这水，一个在上，一个在下，为什么非要分出个彼此呢？
自己若处于中间微弱光芒的位置，天和水不是都可触及吗，这不正是圣贤所云的“中庸之道”么！
有此一悟，犹如醍醐灌顶，令燕云茅塞顿开，精神焕发！
他随即坐下，在脑海中仔细比对纳气诀和引魔诀的不同，又仔细寻找二者的共同点。
他发现，二者引导五行之气的方式，纳气诀是由内向外，而引魔诀是由外向内。
二者的共同点则是，都通过相同的经络和穴位，且引魔诀触及到的穴位更多。
孰优孰劣，燕云修行太浅，难以分别。
也正因为他是一只初生的牛犊，脑海中没有固定观念，也没养成特定的习惯和成见，反而不在乎这些，只是按照自己的需求，论证并实践着。
他以纳气诀为基础，运行法力至身体各处，譬如手臂穴位中，如果纳气诀没有涉及，而引魔诀中存在，他便将之引导至引魔诀所指的位置，两者同时兼顾。如果是引魔诀中没有触及的穴位，而纳气诀中存在，他便按照纳气诀中的引导。
一旦遇到二者无法联系之处或有隔断，他不管三七二十一，寻找经络中最近的位置，自行衔接。
如此这般，他运行出了一个全然不同于纳气诀和引魔诀的“怪胎”！
接连几个周天后，他并未感觉身体有什么不适，就继续依照自己缔造的运气法则施为。
到了十个周天时，他没有发现，自己白了的几根头发已经转青。
到了第二轮是周天时，燕云停了下来，因为他没感觉到自己有什么变化，好像还是在原地踏步。
难道自己这般瞎胡闹一通，彻底搞错了？
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