不是榨取劳力。
比如说那天你见到的织布机，楼花机便是如此。旺季的时候，何富贵已经安排织工三班倒的劳作，机器不会喊累。
何富贵为什么会这样呢？
因为如果不用这样的机器，单独让织工楼花，效率太低，何富贵赚不到那么多钱。简单说就是机器比人好用得多。
假如百姓们都太穷了，只要给一点钱就愿意没日没夜的劳作，那么就有可能出现新机器还比人工贵的情况。
何富贵这般的人，就不愿意去购买新机器了。因为类似楼花机这种东西，也是会逐步磨损，时不时需要维修的。”
方重勇长篇大论，掰开了揉碎了给大贞慧讲解了一番。
后者恍然大悟，其实这个道理很好懂，种田的都明白。
如果耕牛的使用，花费太多，那么地主就会让佃户去当耕牛，这取决于佃租的高低。
如果把人也当做一种“器物”，那么他们其实也是有使用成本的。无论是富商，还是地主，雇佣人干活，都有成本。
人命如果不值钱了，下贱了，那么真就是连牛马都不如。地主们当然也乐得少花点钱，把人当牛马用。
如此理所当然的道理，让大贞慧完全无法反驳。
“所以，将来无论世道有多好。
那些种田，做工，打渔，伐木。乃至在酒楼里当胡姬跳舞唱歌，当乐师吹拉弹唱的人，也都仅仅只能糊口而已，不可能发达。
能混口饭吃就不错了，对吗？”
大贞慧幽幽问道。
“是啊，几乎是永世不得翻身，起码现在是这样。
靠近山林的，以伐木为生，父死子继。
靠近湖泽的，以打渔为生，父死子继。
地里刨食的，以耕作为生，还是父死子继。
文人之家里容易出官员，地主收租，他的儿子还是收租。
皇帝的儿子是皇子，生来就富贵。
这个就叫种姓。
一个人投胎完毕，他的命就大概如此了。
由此又有什么上九流下九流之分。上九流往下九流走可以，下九流往上九流走，就要碰得头破血流。
所有人都有自己逃脱不了的宿命。
而我要做的，想做的，便是给他们开一条路，搭一个梯子，让他们有向上爬的机会。
如此而已。
如果我做不到，那么我要留下一本书，告诉后来人，要怎么开
…。。