今天给大家正式解释一下，文中秦国第二次变法变的是商鞅之法，这个是针对秦国的政治制度变更的。
而这次提的思想，其实是首创。
我看到评论区好多人都在议论，说是秦国要用儒家代替法家，这个事情多严重巴拉巴拉的。
这么想其实是把政治变革问题和统一思想确立问题混淆在一起了。
商君之法的法是政，而法家的法是皇帝集权制度。
秦国当时就是照着法条（商君之法）做事，按照法令（政治制度）做事，以法治国说（本质上就是中央集权制度）。要真说到什么思想，韩非的法家思想，其实就是给嬴政一个人用的，这是一套帝王之术。
而真正在秦国和天下都流通的，其实是谁都不太关注的大一统思想。
而这个真正算是思想的东西，早在《吕览》里面已经提出来了，当时天下还没有一统。
其实那个时候的秦国，根本就没有任何一家的思想是在站统治地位的。而且当时也根本没人有那个意识，嬴政也压根不关心老百姓到底在想什么，只要他们乖乖听话就好了。
所以那个时候也没有人想着要弄出一套普遍的思想来。
统治者的思想设计出来就是为了洗脑的。
现在我们说的什么秦国法家、西汉初期道家、其实都是后人给总结出来（而且感觉这好像是误区。我现在一回想，我当初学历史，历史书上也根本没有写这些，我国的思想史上根本没有这么说，但是评论区却把这些说法奉为圭臬。其实真实的情况是，每个朝代分别采用了什么学派的什么主张，这压根其实还是政治制度。
说什么秦国以法治国，其实诸国国内都有律法啊，而且诸国其实都变过法的。但是历史证明，秦国商鞅变法变出来的法是诸国里面最牛逼的。
而所有的变法，其实都在做同一件事情，将权力集于君王。
这是历史的趋势。
所以才老说什么秦国的法法法的。
这里只明白，主角变法（改革政治制度）和立统一思想完全是两回事情！
胜者为王，败者为寇，其他国家的‘法’只是被历史证明了的失败品，所以才显得不那么重要。
而汉初，说是道家的思想，但是这其实有些好笑，战后本就是要休养生息，缓和民生啊，他只是采用了道家的一个无为而治的主张。而且文史学家直接指明，汉承秦制，间参以儒家之言。
看看，道家都没被提。
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