这个理论，更适合用赚钱阐述：人会因为赚到钱而变得自信、有底气、有冲劲儿，而人有自信、有底气、有冲劲儿又会反过来推动他，赚到更多的钱……
武道修行也是这样，武功的提升能让习武之人变得自信、有底气、有冲劲儿，而自信、有底气、有冲劲儿等等内在的力量，又会反过来推动习武之人的武功变得更加强大。
在此之前，杨戈的强大，大都是武功的增长令他变得强大。
他当初还未习武之时，他有如今一口吃掉两三万倭寇的气魄吗？
那时候，一个不入流的镖师丁满，都能让他如临大敌……
眼前的变化，就是杨戈内在力量的强大，反过来推动他的武功变得更加强大。
他凭一己之力，将江浙黑白两道数十股力量都掌握在手心之中，一念之间便能撼动整个江浙的局势。
这种锦绣山河皆在胸中的自信与气魄，是他横跨两个时空的头一遭，自然能推动他内在的力量更上一个台阶。
就好像“一去不回”那一刀……
而以这个理论为基础倒推，杨戈又得出了一个新的理论：武道修行，并不只是打坐练气、磨砺技艺，也不只是与其他高手切磋丰富对敌经验。
看书绘画可以是武道修行。
旅行观景也可以是武道修行。
乃至给路边乞讨的老人一个铜板……都可以是武道修行。
也就是说，所有能够增强内在力量的行为，都可以视作武道修行。
也可以说……
我，即是武道！
我的武道即我！
“红尘炼心、水洗铜镜，我心永恒、洗镜映我……这就是知行合一的下一个境界吗？”
杨戈悟透了这个道理，再回首审视自己的一身所学，忽然发现一身所学……
没有人修武。
只有武修人。
如果有人修武的话，那么他应该将武功练成自己的模样。
可他的武道修行，分明是武功在将他修成武功的模样。
乱风腿将他练成了刚猛迅捷的暴烈模样。
凌霜刀将他练成了杀生为护生的清冷模样。
五行归元气更绝，竟在试图磨灭他的思想和人性，硬生生将他练成了五行的本质……
那么我呢？
我杨戈在哪儿？
我的意志，竟然不能驾驭我的武功？
反倒是我的武功，在驾驭我
…。。