“至于第三件事，就是复活。”
陆渊话一出口，药老就笑了。
萧炎虽然知道陆渊比自己更强，能耐也比自己更大，但也笑了起来。
满不在乎的拍拍陆渊的肩膀。
毛遂自荐道：“复活老师这种事还是让我来吧，好歹都是老师的弟子，给我一个表现的机会。”
“复活老师这种事当然是交给你来。”
陆渊用一句理所当然的话，把药老和萧炎同时说的懵住了，随后，往外面扔出了一个石破天惊般的回答：“我的意思是，复活韩珊珊！”
药老在所难免的沉默了一下。
如今，略懂一些修行知识的萧炎也沉默着看向药老。
他的见识告诉他，人死不能复生。
当然。
在不同的世界里，人类对死亡的定义也不一样。
死亡可以分成三种。
一种是肉体上的死亡。
比如目前的药老，就是肉体上的死亡。
只要世界还允许魂魄的存在。
肉体上的死亡就不能代表真正的死亡。
一种是灵魂上的死亡。
比如韩珊珊，就是双重死亡，肉体和灵魂上的双重死亡。
不过，和明确的肉体死亡相比，对于灵魂死亡的定义更为模糊，如果按肉体的角度去评价，灵魂死亡等于脑死亡，但脑死亡却不能完全代表灵魂死亡，因为在脑死亡之后灵魂还可以存在。
最显著的例子就是药老。
他不仅脑死亡了，连全尸都没留下。
结果，他的灵魂还活蹦乱跳的活着。
因此，判定一个人的灵魂是否死亡，不能用任何有关肉身的标准去评定，应该用一种全新的标准，比如说灵魂波动，还有一个称呼叫意识波动。
第三种死亡是概念认知上的死亡。
比如说韩珊珊。
她真的死了吗？
没有！
最起码在概念认知上没有！
药老给予她的定义是死亡，而且，这还是更新后的定义，在更新之前，药老给予她的定义一直是失踪，毕竟死亡的这个结论太过残酷，没更新之前的药老用失踪留住仅剩的一丝丝幻想，非常正常。
但是，不管韩珊珊死没死。
在药老的记忆中。
韩珊珊都还活着。
所以，确切的说，韩珊珊确实在身体和灵魂上完
…。。