至于损耗寿数，预测对其来说并不相干之事？”
“熙以为，很可能他懂些观星之事，但更有可能是了解百家之道。”
“其可能如华佗先生一样，精通医术，也知道食鱼脍者体内生虫之事，也从别处听说了文龙先生习惯，故能做些推测。”
“否则其和我谈论了数十人，还能一一观星，折损自己寿数不成？”
“故熙觉得，华佗先生身体力行，钻研医术之路是正确的，观星并不能代替医术。”
“当然，隐虎在幽州隐居，若先生有意，可当面一问。”
这时袁熙开始使坏了，嘴上正义凛然，实际是暗戳戳勾引华佗去幽州。
华佗听了，感叹道：“公子竟能如此理解老夫，真是不胜唏嘘。”
华佗此言，是有原因的。
虽然彼时医士悬壶济世，治病救人之举被民间普遍称颂，但在士族间，医士却属于相对卑贱的肮脏杂业，很少有士族甚至良家愿意做去做，唯恐之不及。
因为在汉代重士轻医，医生被划归为方士，类似太平道中的丹士一类，地位甚至不如巫师巫女。
同时期的张仲景医术成就斐然，且做到了长沙太守，但因为行医乃是贱业，所以张仲景的事迹，不被记载于经传。
而华佗之所以出名而留下记载，大部分原因也不在于其医术，而是因为华佗为曹操等权贵治病的缘故。
所以张仲景在伤寒论中愤愤不平写道：“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务；崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。”
袁熙见华佗被自己蒙混过去，趁机说道：“先生以一人之力，行医拯救苍生，熙固然佩服，但想天下之众，何止百万，先生救得过来吗？”
华佗叹道：“怎么可能，只是尽人事听天命罢了，老夫只想在有生之年，将毕生所学著书流传下去，便已心满意足。”
袁熙见时机成熟，说道：“元化先生有没有想过，授人以鱼，不如授人以渔？”
“若先生广收门徒，未必不能像孔子一样，门生遍天下。”
华佗摇摇头道：“太难了，如今方士不如巫士，谁肯学？”
袁熙正色道：“熙有办法，要不随后我和先生详谈？”
华佗明白袁熙此次来，就和陈登父子谈事情的，自己有些喧宾夺主了了，当下点头答应
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