转变灾异，恢复正常，谓之变复。
在这种学说倡导下，公认治蝗的最终的手段，便是祭祀。
白居易的捕蝗一诗中，就体现了这种思想，“捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，岂将人力定天灾。”
其便是认为人为捕蝗不能胜过天灾，根治的源头，还要依靠皇帝吞蝗祭祀，让上天的愤怒平息。
在这种思想倡导下，汉末蝗灾时采取的手段，便是皇帝下表自责，然后坐等蝗灾消失。
这在后世看来，当然不会有任何作用，所以蝗灾日复一年，越发厉害。
而如今袁熙面临的治蝗境况，却竟然有了好转，这不仅在于兵灾导致生产荒废，也有赖于皇权的削弱。
汉室失德，黄巾起义后，天子不能威慑天下，汉室四百年来建立的威望近乎土崩瓦解，与此相对的，对于治理蝗虫，天下诸侯再也不依靠天子下表自责，而是自己开始想办法动手治理。
这件事情两面性，就像先前蝗灾与种粮开荒的对比一样，很是讽刺，不过好处是，如今袁熙能够最大限度地摒弃天人感应学说的负面影响，发动幽州百姓治理蝗虫了。
他拿着蝗虫找到郭嘉，和其商量了如何防止蝗灾的举措，郭嘉听了，也给出了一些建议。
说完之后，两人这才反应过来，现在袁熙手下已经不止一个谋士了，光在幽州的，就有沮授陈珪等人，这种事情，本来是陈珪负责的，已经不归郭嘉管了。
袁熙不由失笑道：“这倒是我的不是了，前两年凡事皆仰赖先生，现在突然人多了起来，便有些不习惯了，总是下意识来找先生请教。”
郭嘉笑道：“我也是一样，说来人的习惯，确实能影响人的举措，还好不是在战场上。”
两人相视大笑。
待袁熙上了马，吕玲绮凑过来，手里也捏着个蝗虫，说道：“我小时候，并州五原也爆发过蝗灾，真是铺天盖地。”
“后来粮食都被啃光了，只能用蝗虫充饥，我也被迫吃过几顿呢。”
袁熙惊道：“蝗虫聚集多了，会由青便黄，这时候便有毒了，当时你吃了没事？”
吕玲绮挠头道：“还有这事？现在想起来，确实拉了几次肚子，也有吃死的人。”
“不过本就要饿死，吃饱一顿，总能多些活下去的机会吧？”
袁熙默然，吕玲绮说的没错，就像诗中所说，饥荒尚食人，岂能不食蝗？
有时候人马上就要饿死，明
…。。