八经处死的几倍甚至十几倍。
但，这种至少是暗搓搓的把人搞死，不敢拿到明面上。
可是在地方乡里，宗族族规，明着搞都能把你直接搞死，而且执行族规的人还属于免罪操作，官府只能在一旁看着。
这等于是独立在皇权之外的权力。
比如，浸猪笼。
红杏出墙的女子，被逮住之后扭送祠堂审判，最后被族老们判以浸猪笼之刑。
大致过程：把女子放进猪笼，在开口处捆以绳索，吊起来，放到江河里淹浸，轻罪者让其头部露出水面，浸若干时候；重罪者可使之没顶，淹浸至死。
不经官府审讯，不经天子批红，一条人命就这样没了。
虽然从某种角度来看，大规模的实行乡里宗族自治，的确可以极大释放管理者的精力，让帝国少了很多鸡毛蒜皮的烦心小事。
但是自治权过高，同时也就意味着不稳定性越高。
并且从法家依法治国的角度来看，以私刑断人性命，这简直就是对国法的蔑视。
“仙师。”
“地方宗族，有盛者可达数千余人，而这般宗族，天下又何止万千，当如何瓦解？”
“倘若引起大规模民变，又当如何？”
老朱棣亦是凝声说道，眉头紧蹙着。
民变二字入耳。
这帮天子储君都是神色变得略显难看，现在仔细想想，其实也是不由后怕。
的确。
这些地方乡里宗族，在国家处于富强之时，能给朝廷减轻负担，尤其是在建国之初，能让乱象快速平息，让帝国迅速进入稳定运转。
可如果是在国家不景气的年月，尤其是在帝国濒临崩溃的时候，这很可能就将成为压倒帝国的最后一根鹅毛。
民变，抱团造反这种事，往往最开始都是发生在一地的同姓宗族之内，而且情绪极其容易煽动。
试想一下，你的左边是三叔，右边是你二大爷，前面领头的是你大伯父，后边还跟着一帮提着菜刀的本家侄子。
大家都是一个村的亲戚，想想一起扛着锄头杀狗官，那是一件多么热血的快事。
季伯鹰看了眼老朱和老朱棣，接着目光扫过这帮天子储君。
关于这个老朱和老朱棣的求问，他并没有立刻给出答案，而是拿起笔架上的斗笔，在这宣纸上又写下了一个问题。
「如何妥善处理地方宗族」
“一刻钟课间休息
…。。