道家对于君子的认识比之儒家认识的更为深刻。”
点了点头，莫白说道。
“大家都知道，春秋百家，最为被当朝者重视的只有儒家。直到汉朝董仲舒罢黜百家之后，儒家更是成为了我们唯一能够认识的流派。所以，我们所认识的君子，也是以儒家的思想为基础。但是，儒家之所以得到重视，是因为儒家符合了统治者治国的需要。所以，此中儒家对于君子的定义，未必就是真的君子。或者说，哪怕儒家认识的君子很有道理，但我们同样可以听听其他派别对于君子的定义，比如道家。”
说完，莫白便在黑板上写下了四个字：【君子不器】。
“莫白先生，君子不器好像也是儒家提出来的吧。”
见莫白写出君子不器四个字，一位学子站起来说道。
“并不是。”
莫白摇头：“事实上君子不器最早出自于易经，在易经里有一句，形而上者谓之道，形而下者谓之器。于是，儒家先贤便将这一句化为君子不器。流传至今，很多人便以为，这一句君子不器是儒家的至理名言。”
“那么，说到这四个字，不知道有没有同学能解释一下这四个字的意思。”
“莫白先生，君子不器这一句话说的是君子应该心怀天下，不应该像器具一样，仅仅只限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必有盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器……”
燕大学子就是燕大学子。
哪怕现在还处于学习的阶段，但对于各种学问已经有了自己的思考。
莫白仅仅只是一提君子不器，下面便有一位学子站了起来解释说道。
“好，很好。”
莫白带头鼓掌：“翻译的非常好。不过，这解释的只是儒家所认为的君子不器的意思。”
说到这里，莫白知道，可能这会儿台下一众学子听不懂了。
也没在意，接着说道：“可能大家这会儿便会问了，这又有什么不一样？当然不一样，各位同学，刚才我已经说过。君子不器最早不是出自于儒家，而是出至于易经。准确的说，是出至于易经里面的系辞。可是，各位同学是否知道。对于易经里的系辞，千年百来，一直以来都不仅仅只有一种解释。”
易经是华国万经之首。
易经更是华国所有文化的源头。
可以说，所有的文化，不管是儒，道，法……都出至于易经。
无数先贤都是从易经当
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