古者圣王之事”，即以历史记载的古代圣王的历史经验为依据。
二，“下原察百姓耳目之实”，即以众人的感觉经验为依据。
三，“废（发）以为刑政，观其国家百姓人民之利”，即以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。
这三表完全可以用在编纂秦律的过程之中，随时应变，观其国家百姓人民之利，才能使我大秦律法逐步完善。
“如果说奉儒为主算是怀柔之策，那以法立法便是怀柔头上的刀，既要安抚，又要镇压！一手甜枣，一手大棒”
“嗯！”
秦王思考了一会。
“不错，既如此，那秦律的编纂，你有没有人选！”
“儿臣推荐廷尉李斯为主编，他一定能担此大任！”
“李斯？”
扶苏郑重的点点头。
不是扶苏自信，是因为秦律本来就是李斯编纂的，让他编写秦律，那不就是回归正轨嘛！
只不过，现在的秦律可不只是李斯一人之言了，结合墨家，必须在实践之中缓缓摸出雏形，落实在百姓之中，能符合国家百姓之利的，才是我大秦国法！
“第二点可以，接着说！”
“其三，便是道家，如今天下初定，百姓食不果腹，饥寒交迫。
儿臣建议采用道家黄老学说，休养生息，恢复大秦国力，轻徭薄赋，恢复民生，藏富于民！
在施政上，施以仁政，此举，必会让天下百姓归心，百姓日子过的好，大秦自然会长盛不衰！”
秦王笑了笑。
“那在你眼中，什么是仁政？”
“轻徭薄赋？”
“这些自然是仁政，但是儿臣以为，仁政的基础，便是土地！”
“土地？”
秦王有些诧异，自己儿子的见解什么时候这么独到了？
儒，法，墨，道，四家之法了如指掌，现在，对土地还有见解？
“儿臣以为，土地乃是大秦的基础，现在大秦一统，必然会重新划分土地，分给天下百姓，使得耕者有其田！”
“这是自然！”
“此举虽是良策，却也埋下了亡国危机！注定了国家的不长久，土地在庶民手中，但凡来点天灾人祸，百姓就只能卖田，卖地，以求自保！
但是，躲了一时之灾，却有了一辈子的磨难啊！
田地没了，百姓沦为佃户，土地兼并集中，长此以往，必
…。。