得害怕和憎恶，他以后可能不会再犯，这是法的约束，但是这种约束是被动的！这会让人们会觉得套上了枷锁！
相反，架构起人们心中完整向上的道德观念，那这个人犯错，首先就会受到人们的千夫所指，众人皆唾弃于他，那他做这件事之前，是不是先会想一下，这事能不能做？
这就是正确的道德观念在约束他心中的恶，这是主动的！
然后，他在犯错，社会道德约束不了他，法再来制裁他，那百姓是不是会拍手叫好，恶人受到了应有的处罚！那大秦自然就不会被人斥为暴秦，这就是主动与被动的区别！
社会道德的构建，可以让百姓明白，这些法律，是用来惩治恶人的，而不是用来对付自己的，那么他们便会站在大秦的这一边！
而恶人犯错，大秦官方在以一个正义者的形象出现，惩治于他，这自然而然就是受到百姓的拥戴。
这就是正名！法是一种手段，儒是一个名头，外儒内法，可以给大秦的严法冠上一个名正言顺的理由，还让天下百姓挑不出毛病！”
扶苏反驳道！