君也是惊艳无比，但，以道行而论，禅佛道君不见得会比佛陀道君更加强大。
所以，在后世有人认为，禅佛道君乃是佛法胜于佛陀道君，但，大道则不然。
也正是有了这样的不同之处，这也使得“佛陀六道”与“佛渡天下人”有了不一样的见解。
佛陀六道，主攻伐，佛渡天下人，主佛法，所以杀伐之力，佛陀六道为佳。
在后世也有人认为，不论是“佛陀六道”还是“佛渡天下人”，都没有强弱之说，一门功法的强弱，不是在于功法本身，而是在于修练者，只有更加强大的人，才会修练出更强大的功法。
在这个时候，一听到金蝉佛子要施出佛渡天下人，在场的所有人都不由兴奋了。
这并不是所有人都认为“佛渡天下人”是强于“佛陀六道”，更多的是因为这里是天龙寺的疆域，又是在佛陀圣地，此处乃是处处佛土，佛力浩瀚无尽，没有什么地方比在这里更适合施展“佛渡天下人”了。
“佛渡天下人对决魔吞七卷，这再好不过了，这一世再一次绽放璀璨。”连大教老祖都沉不住气，跃跃欲试。
佛渡天下人源于《无上·四禅》成佛篇，而魔吞七卷源于《无上·四禅》魔吞篇。
虽然说，这两门功法都已经不是天书的本身，但，它们的奥妙却已经被演化出来了，两门功法的对决，也是差不多等于《无上·四禅》本身的一种对决。
千百万年以来，正一教和佛陀圣地都有冲突，而这两门功法的对决次数并不多，毕竟，在两大传承之中，能修练这两门功法的人并不多。
也正是因为如此，佛陀圣地的许多修士强者认为“佛渡天下人”更强大，而正一教的弟子则认为“魔吞七卷”更强大。
今日，无疑是最好的时机了，金蝉佛子修练了“佛渡天下人”，而正一少师修练了“魔吞七卷”，他们较量一二，那就让双方都能看到哪一门功法更加强大了。
所以，在这个时候，不仅是佛陀圣地的弟子，就是那些外来的正一教弟子或者其他传承的弟子，也都不由神精一振，兴趣勃勃。
“佛渡天下人，必胜。”有佛陀圣地的弟子不由说道：“佛渡天下人肯定是强于魔吞七卷。“
“不见得。”佛陀圣地的弟子这样说，有在场正一教的弟子肯定不乐意了，说道：“我们魔吞七卷必强于佛渡天下人，现在金蝉佛子乃是得天时地利，能发挥佛渡天下人的最大威力而已。”
“哼，不要忘记了，正
…。。