工具而已。
在写了一大堆的童话和睡前故事后，刘安总算是解脱了。
他一共为刘长编写出了三十多篇文章，这些文章都是刘长编造，刘安书写。
是属于双方的强强联合，虽然刘安不这么想。
很快，周昌就出现在了厚德殿里，看着刘长手里那厚厚的纸张，尽管不相信陛下能写出什么好东西，可还是决定认真的观看，跟着周昌一同前来的，还有陆贾和一大群负责编写教材的学者们，这些人或是大臣，或是大家。这次他们聚集起来，就是看看陛下这教材如何，若是不行，他们就要将自己编写的那封交给陛下来看看了。
他们对自己编写的那一套还是很满意的，他们所编写的教材里，包括了百家之精髓，意义深刻，格外奥妙。
这是他们这些大家用了很长时日商谈编写出来的，当然，他们也考虑到了启蒙的受众，因此特意朝着简单的方向走，大概就跟刘安最开始写的那篇差不多，他们觉得很简单好懂，实际上还是囊括了百家之学说。
说起来，总体还是咬文嚼字。
众人并不觉得陛下能写出什么好东西来，他们也听说了，太子参与进来了，太子这个人确实有文化，大家都知道，可问题是太子年幼，也不可能是这么多大贤的对手啊。
可当他们兴冲冲的拿起了教材，开始翻阅的时候，他们脸上的笑容顿时就凝固了。
这特么的是什么玩意啊？？？
刘长开辟了一个新的体系，在他之前，文章大多是以厚重高雅而主的，而刘长的这套教材，通俗到了极点，那言语仿佛就是乡野里百姓的对话，甚至还出现了鸟跟其母交谈，相拥而泣之类的东西。这个时代的人，即使要扯东西为自己所用，也不会将动物拟人化，牲畜就是牲畜，人就是人，岂能相提并论呢？
这极度粗俗的对话，语言，乃至整个文章的叙事结构，直接看呆了这群大贤。
这到底是个什么东西啊？
大汉目前最流行的是论，赋也可以。
比如贾谊的《过秦论》，晁错的《贵粟论》，刘长这种东西，怎么说呢，别说流行了，在群贤的眼里简直就是胡闹。
尽管还是采取了文言的形式，可大量的口头语，就像是后来的文言文遇到了白话文一样，令人震撼，就是将《三国演义》这类放在汉朝，那也是粗俗不堪的，毕竟传统意义上的是从魏晋开始起步，就是曹操所写的那些诗，放在西汉初同样是粗鄙不堪，只有诗经那类的诗才是真正的
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