征西海是在嘉靖十一年(1532)。即便以《阿勒坦汗传》为准，嘉靖三十七年以前，俺答汗还有三次出征西海地区的记录，分别是嘉靖十一年、十三年和二十二年，所以到嘉靖三十七年的这一次，实际上已经是第四次了。
如果说，此前俺答汗出征没有遇到佛教的僧侣和寺庙，那恐怕是不现实的，也是绝对不可信，只不过这些活动没有见于史籍记载罢了，毕竟蒙古文献比较粗枝大叶，不能和汉文文献相比。所以高务实可以确定，俺答汗接触佛教应该在嘉靖三十七年之前。
当然，俺答详细地了解佛教应该是在隆庆五年，或者是万历元年，但俺答汗的信奉佛教并不是切尽蛊惑的结果，这一点在《阿勒坦汗传》中也有记载，此处不多说。
总而言之，切尽肯定是佛教的忠实信徒，俺答和他促成了土默特与鄂尔多斯同时改宗佛教这件大事。那么对于高务实来说，维护切尽所订立的方针就很重要，这也就意味着他必须促使大明在这件事上帮助土默特。
“西宁之失虽然事出突然，但归根结底是布日哈图之谋，而布日哈图此谋的关键，不在于火落赤、著力兔，更不在于西宁。”高务实沉声道：“此事真正的关键，在于河套！”
朱翊钧凝神朝他看去，高务实伸手朝堪舆图一指，道：“皇上请看，由西往东，青海、鄂尔多斯、土默特、察哈尔。这四处势力，原先察哈尔是孤身在东的。如果布日哈图想搅乱土默特内部，仅凭一个青海其实并不足够。
火落赤、著力兔二虏所部不过五万，倘使河套不乱，其最多不过是我大明西疆癣疥之疾。皇上，臣做个最糟糕的假设——假设我大明放着西宁丢失不管，局势会如何？”
朱翊钧微微蹙眉，迟疑道：“这个……有些难堪吧？”
“只是假设。”高务实强调道。
朱翊钧无奈道：“那就先放着，让甘肃各地小心几年，等咱们灭了残元再说。”
“正是如此。”高务实点头道：“没有西宁，我祁连山北麓一线这几年肯定要遭些骚扰，但布日哈图不可能长期呆在青海为火落赤等人出谋划策，如此他一旦东归，甘肃各地只要小心一些，还是可以防住的。即便会遭受到一些损失，但对大局而言并不致命。”
他稍稍一顿，又道：“而一旦鄂尔多斯部乱了，事情就严重了。刚才便已经说过，一旦河套生乱，土默特将不得不做出选择，要么南征河套，重新掌控局势，但这样就很可能被图们偷袭丰州滩。
要么就固守丰州滩，
…。。