好事。
当然这都是小事，毕竟有句老话叫做儿随母象，母亲既然是大美人，做儿子的总不会多丑。
“我抱抱？”高务实很自觉地询问了一下。
黄芷汀当然是很乐意的，但她很担心高务实没有抱婴儿的经验，所以一边表示同意，一边很是小心地道：“一只手要托着他的脖子，别让他的头部失力往后仰……”
高务实笑道：“夫人多虑了，你夫君我有一大堆弟弟妹妹，抱孩子这事我很有经验的。”
嗯，这是句善意的谎言，他抱孩子的经验并非来自于这一世，不过黄芷汀听了却大松一口气，道：“那就好。”说着把孩子递到高务实手里。
高务实果然很妥帖地接过来抱住，小高渊甚至根本没有醒过来的迹象，看得旁边的刘馨都忍不住打趣：“东家倒是不打诳语，这手法一看就是专业的，七八个弟弟妹妹的大兄果然没有白当。”
高务实哈哈一笑，得意道：“那是，那是。”说着低头看了高渊一眼，忽然忍不住在他小脸上轻轻地亲了一下。
这个动作刘馨看了毫无反应，黄芷汀却有些诧异——在大明，或者说在整个中国古代，“隔代亲”现象都是非常非常明显的。这不仅是一种中国儒家社会中的自然现象，而且还是一种文化习俗。
在儒家的教导理念之下，“父父子子”的意思就是父亲要像父亲，儿子要像儿子。父亲对应的“属性”从来不是慈父的“慈”——那是母亲该有的属性，隔代的祖父祖母则也一样能以“慈”为对待孙辈的“主属性”。
惟独父亲不然，父亲的属性是严父，是严格甚至严厉的那个严。老话所说“棍棒出好子，娇养忤逆儿”，这话主要就是针对父亲不够严厉而提出的警告。因此高务实这个动作让黄芷汀异常惊讶，甚至一眼可见地有些担心。
高务实自己也很快注意到了黄芷汀的反应，心中一动，佯装不知地笑着对熟睡中的高渊道：“你出生时不在为父身边，这是补偿，以后可就没有了。”
毕竟是当代儒宗之一的身份了，高务实不会像很多穿越同行一样无视儒家传统，对儿子实行后世人习惯的所谓西式教育。因此，他一发现黄芷汀的神色不对，立刻自己找了台阶下。
这个解释果然有效，黄芷汀的目光立刻转柔，看了看夫君怀抱中的小高渊一眼，轻叹一声：“夫君无须如此，这般情景在世宦之家份属常见，渊儿长大之后也不会在意的。”
这话倒也没说错，比如高务实自己出生的时候，他
…。。