又一个“提头来见”？看来父亲说得对啊，南疆现在有很多一门心思搞扩张的人，可是他们如此好战的原因是什么呢？高渊有些想不明白。
现在高渊的情况，按照后世的话来说，其实就是三观建立的关键时期。这个时候的人，正在从幼稚走向成熟。一方面，他们的心目中还有不少美好与天真；一方面，又因为家庭内的熏陶、社会上的见闻而得知了不少黑暗或者灰色。
一个人从孩子走向成熟的成长过程往往有三个阶段：依赖期、独立期、互赖期。
依赖期很好理解，凡是离开了父母就不能成活的时期，大致就可以看做依赖期。放在后世来说，一般指学生生涯结束、自己走出社会工作之前。在大明这个时代则略有不同，如新郑高氏这种家庭，通常以两个标准来衡量这种“依赖期”是否结束。
一个标准是获得功名，甚至是成功出仕做官；另一个标准则是娶妻成家。前者适用于发展前景较好的子弟，后者适用于在仕途没什么前途的子弟。
这种标准不仅真实存在，而且有成文或者不成文的族规支撑。比如高务实早年，明明都已经随高拱进京成为太子伴读，甚至成立京华开始大赚特赚了，但无论高家还是张家，都还在给他发“劝学例钱”。
他根本不缺钱了，为什么还要给他发钱？因为两家的族规就摆在那儿，彼时的高务实还没取得功名，但显然在认真读书备考，所以家族就要给他发钱以示支持。这种时期，哪怕高务实创建的京华赚钱能力正在飞速上涨，但算起来依旧还在“依赖期”——至少世人会如此看待。
按理说，高务实获得生员身份后，这种依赖期就应该算是结束了，但其实也不然。因为他书读得太好，家族对他的期待值很高，知道他肯定还要继续考下去(当时因为高拱在相位而暂时不参加会试)，所以事实上是在他考中状元之后，两家才停止了发放劝学例钱。也就是这个时候，世人才会认为高务实脱离了依赖期——即便世人或许没有“依赖期”这个具体概念。
如此类比，高渊显然就还在这个时期。
这个时期的半大孩子会有很多特点：他们开始有了自己对将来的一些憧憬，会给自己定下一些理想，但未必很清楚自己应该如何去做。因此，他们往往会模仿自己身边的人，男孩往往模仿父亲，女孩往往模仿母亲。
高渊此番南下，就有明显的模仿父亲的迹象。不光是神态举止上会模仿高务实那种永远胸有成竹淡然自若的模样，而且很敏感于旁人觉得他“不像”
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