且让我们看看这道圣旨究竟说了啥——字面上的，以及台面下的。
祖宗维世立教，尊尚孔子；明经取士，表章宋儒。——皇帝提到祖宗(历代先帝)在建立教育制度时，尊崇孔子的教诲；在选拔官员时，则是推崇宋代理学。
近来学者不但非毁宋儒，渐至诋讥孔子，扫灭是非，荡弃行简，复安得忠孝节义之士为朝廷用？——皇帝批评现在有些读书人不仅诋毁宋儒，甚至开始诽谤孔子，混淆是非，摒弃了简单明了且行之有效的道德规范，并反问长此以往如何能培养出忠孝节义的人才为朝廷所用。
只缘主司误以怜才为心，曲牧好奇新进，以致如此。——皇帝认为，主考官(主司)出于对才华的偏爱，对新奇思想的好奇，导致了这种局面。
新进未成之才，只宜裁正待举，岂得輙加取录，以误天下！——皇帝指出，对于尚未成熟的新进士人，应该加以正确的指导并等待他们思想成熟，而不是急于录取，以免误导天下。
览卿等奏，深于世教有禆。——皇帝认为大臣们(方从哲及应和方从哲奏疏的其他大臣)的奏章对天下的教育是有益处的。
还开列条款，务期必行。——皇帝要求大臣们制定具体的条款，并确保这些条款得到执行。
仙佛原是异术，宜在山林独修。——皇帝认为佛教和道教是不同于儒家的修习方法，应该在山林中独自修习，而不应作为朝廷政策之导向。
有好尚者，任解官，自便去，勿与儒术并进，以混人心。——对于那些喜好佛教或道教的人，皇帝允许他们辞去官职，自行修习，但不允许这些修习方式与儒家学术混杂，以免混淆人心。
字面解读就是这些，看起来皇帝只是反对佛道思想进入朝廷行政体系，并未提及其他。但这种事居然闹到皇帝需要下旨申明，本来就已经说明问题之严峻了——哪里是佛老问题，分明是儒家内部出了毛病，开始佛老化了。
儒家作为一种明确的入世思想，怎么会佛老化呢？毫无疑问，刚才就谈到过这个问题，是心学自身出现了佛老化倾向，继而导致以心学为基础的很多朝廷命官、士林学子的思想佛老化，最终影响朝廷整个行政体系都逐渐佛老化。
所以，皇帝圣旨一字未贬心学，而字字直指心学；一字未捧实学，而字字直夸实学。
这就让很多心学派官员心惊胆战了。不过，心学的问题确实越来越大，而且已经走到了危险的边缘，这一点其实不劳实学派和传统理学派官员指摘，他们自己
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