死亡是什么？
如果梧桐还活着，他可能会说，死亡是生命的丧失、且不可逆转的永久性的终止。
但此刻他已经死了，所以不会这么说了。
站在不同的角度、位置，看待同一种事物的看法与想法是不同的。
死亡大致分为两种，一种是狭义上的生物学意义上的死亡，也就是脑死亡，另一种是哲学意义上的死亡。
哲学概念的死亡，是指一个人的精神并不会因死亡而消亡，人们会记得他，他的精神会作为人类知识体系的组成而存在。
而梧桐生前把生物学意义上的死亡也分为了两种，一种是大脑的死亡，一种是意识的死亡。
对于普通人而言，大脑的死亡就代表着记忆与意识的死亡，因为大脑是“载体”。
梧桐无疑不是一名普通人，所以，他的大脑死亡后，意识还可以存在一段时间，也可以理解为，他很难死透。
没有圣痕的普通人类的身体中，有40～60万亿个细胞，这些细胞也是有生命的，也会死亡，在正常的情况下，人体大约用6个月的时间就会更新掉自身80％的组织，会更新为一具相对崭新的身体。
心脏新陈代谢的周期约20年左右，大脑新陈代谢的周期与寿命相同。
那么问题就来了，半年前的一个人，与半年后的一个人是同一个人吗？
再想想二十年前的你，那真的是你吗？
人是会变的，这种变化是经验、见识的积累与成长，还是身体的“更新”、变化？亦或者……都有？
仁者见仁，智者见智。
梧桐虽然没有死透，但是他死的很彻底。
他的生理特征不仅死亡，还侵蚀了现实，抹除了自身的「存在」，抹除了自己所有的功绩与所作所为，抹除了“哲学”、“精神”意义上的……生命。
因此，如果没有人想起他来，那么，他会死的很彻底，在这个世界上，将没有他存在过的痕迹。
当然，梧桐是留有“后手”的，若是不靠谱的小姨子“想”不起来，不是还有一位靠谱的终焉之律者吗？
不过，即使留有后手，即使对死亡的“道路”轻车熟路，可梧桐的行为还是十分具有风险性的。
对于任何生命来说，死亡本就是一件极其危险的事情。
但是没办法，想要获取力量是需要付出代价的，代价与所得往往呈正比。
梅比乌斯为了得到力量、掌握真理，
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