“这书好是好，就是太啰嗦了，看了半天感觉有用又感觉没用，具体的我也说不上来。反正我个人还是觉得国际歌更好，直来直去，光看文字就能感受到力量。”门罗文化程度不高，提供不了多么有条理的看法，只从个人的阅读感受上简单讲了讲。
维拉克在这点上表示理解。
《平等论》传播困难的问题一早在莱泽因就凸显了出来，毕竟民众们的文化水平不高，指望大家都把《平等论》读透了，那太不切实际了。
所以《国际歌》出现的很及时，言简意赅，直指要害，再辅以删减、特别摘出来的《平等论》部分内容，终于开始弥补传播上的不足。
“那女性宣言呢？”维拉克问道。
在他看来，对于门罗而言，最重要的并不是《平等论》、《国际歌》，而是《女性宣言》。
因为门罗最欠缺的就是自己对别人不平等的模糊，他只要求政府尊重他的权益，却没想过自己在待人处事上，是否也做着和政府相同的事情。
若是他看了《女性宣言》，了解到女性的声音，有了别样的感受，那维拉克才会觉得这些著作真的在他身上起到了作用。
“看了，怎么说呢……”门罗龇牙咧嘴，好似遇到了非常棘手的事情。
“有什么难说的，你觉得里面提的那些东西是对的吗？”维拉克问了个很简单的，只需回答几个字的问题，“你觉得离婚制度该不该建立？你觉得非婚生子女的权利该不该得到保障？你觉得医院该不该设立用于妇女分娩的产科？你觉得女性该不该享有平等的学习、工作的权利？你觉得丢掉偏见之后，女性是否可以和男性一样优秀，而并非只能做附庸？”
“应该。”这点门罗没有异议，“可以优秀。”
维拉克针对门罗的那些不满减缓了一些，他强调道：“我们都是人，我们是有智慧上的高低，体格上的不同，性格上的差异，这确实会造就我们截然不同的人生，但是不会左右我们的人格、尊严，作为人的基本权利。”
“确实。”
“可这就是出现了，我们被压迫、剥削、限制自由、侮辱……不止是权贵们如此，我们自己也在这样内斗着，为了短浅的一己私利，因为被别人压迫，就去压迫比自己更弱小的人——”维拉克停顿了一下，反问起门罗，“你觉得本应怎样？”
“应该……”
“要发自内心的，我想听到你真实的想法，而不是我脑子里期待的那个。”维拉克在门罗还没说出来
…。。