凿凿：“显庆五年时（660年），圣人迎舍利于东都洛阳，供养三年，我那时还小，有幸沐浴在舍利的佛光下，顿时觉得满身祥和，原本多病的身体也康健许多。”
“确实神异……”
李彦敷衍的应了一声，心中不置可否。
佛教经过南北朝的大兴，在许多世族心中根深蒂固，给孩子起名用字，都是用佛学。
别的人就不说了，他的爷爷李靖，字药师，就是标准的佛学取字，希望得药师佛庇佑。
而这舍利塔里的指骨涉及释迦摩尼，传得再神乎其神，都不为过。
现在这个时期还好，到了晚唐，那迎佛骨的场面，才叫狂热。
文武百官和豪族巨富争施金帛，四方百姓扶老携幼前去瞻仰，有不少人甚至当场断臂截指，就为了表示对佛的虔诚。
丘神绩也是信佛的，见李彦似有兴趣，谈兴大起。
李彦通过他的讲述，还知道舍利被迎往洛阳的同时，被大火焚烧的寺院也开始重修。
为了表示重视，李治带头打赏了5000缗钱，5000匹绢，对应后世人民币大约一千五百万，再号召大臣捐物献钱。
我捐了，你们随意。
谁敢随意？
所以短短十年不到的时间，法门寺就从一片大火后的废墟，变成了如今恢宏连绵的庙宇，舍利塔也耸立起来。
正想着呢，前方传来喧哗声，李彦再走几步，却见一个唇红齿白的僧人，被几个精壮的僧人围住，气氛紧张。
“鸠摩罗？”
这位性情高傲的吐蕃小明王，自从吐蕃大使死时露面了一回，就在使节团中深居简出。
李彦曾经远远见过他几次，都是在勤练印法，顿时感到压力，也赶紧找了块地方练武。
如今鸠摩罗却来到法门寺前：“听闻中土参禅讲法，大开方便门庭，广运慈悲舟楫，小僧特来拜会，为何阻我于门前？”
法门寺的知客僧也很圆滑：“阁下远道而来，敝寺自当欢迎，然身属使节，需入西京取了公验，我等才好接待。”
鸠摩罗并不离开：“佛无国界，普渡众生。”
知客僧答道：“佛无国界，人有国属。”
“不愧是皇家寺院，有水平啊！”
李彦看得暗暗好笑。
吐蕃使节团来大唐国内，不是追求动武，真刀真枪拼杀那是军队的事情，他们的职责除了外交谈判，是在其他领域赢过大唐。
…。。