也是命交人手，如果有外战，这些诸侯们还要亲自领兵上阵，为国拼杀，这种卿士的模式，解决了周朝的中央朝廷的官员问题，也是中央集权的初步开始，跟商朝时的那种诸侯只数年朝贡一次，却不必入商朝为官的情况，完全不一样了。”
老祖笑道：“是的，这种卿士入周为官的制度，是比较独特的，但各个诸侯自己的国家，则是由士族们担任官职，这些官职，是周天子也无法干涉的，周天子只能管到诸侯这一级，而诸侯任命自己的官员，部下，则是诸侯国的内部事务了，而这些诸侯国的官员们，则是由各个部落以前的贵族，士族，国人们来担任，这个演变的过程，我们之前已经聊过了，总的来说，是前代先王的旁系子孙们，慢慢地就会成为这个诸侯国的贵族，士族，国人，成为统治集团的一员。”
“所以，自春秋以来，一直是这种士族，国人材有参军打仗的权力，才有获得战后利益，包括政治和经济权利的资格，普通的野人，是连打仗得权的资格也没有的，只能从事农耕之事，交税抽丁。所以，确保士族才有文化，才能读书认字，才有治国之能，是千百年来的头等大事，也是士族们能一直保有政治权力的根本原因，这一点，自孔子之后，几乎就没人提及，直到现在的刘裕，妄想改变这点，扭转乾坤。”
黑袍沉声道：“可以孔子也是把这种教育的权力，想要分享给全天下，并不止是给士族，也是想让平民百姓也有受到教育的资格，他是怎么想的？难道他不知道这种知识的权力，正是同样身为士族的他，保有地位的原因吗？”
老祖平静地说道：“所以说孔子是想成为圣人，他是想要牺牲整个士族的利益，让教育能普及，能成为平民百姓也得到的东西，但是，他还是失败了，因为教育之法，是需要授业和解惑的，授业需要书籍，在他那个时代，以竹简为书记的工具，注定了不可能大规模地有书本传于世上，注定了教育识字一般是家学，至于解惑，那是需要人去教，去讲，虽然孔子自己可以解惑，可以广收门徒，但是他一个人又能教得过来多少？他教的徒弟，学生们，难道也会象他一样一生只为去教育别人吗？孔子自己身为贵族，衣食无忧，但他难道能保证天下所有的教书先生，都能跟他一样，只为了传授别人知识，自己却能过上体面的生活吗？”
斗蓬笑了起来：“这就是孔子自己搏得了美名，成了圣人，但他的那套，却无法真正流传下来的原因，士族仍然是士族，仍然是可以靠了知识来统治整个世界，直到刘裕，想要更进一步，把孔子没做成的
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