老者复又问道：“若以此问问未来之你，是如何？”
少年道人沉思，道：“是当下！”
于是老者抚须赞叹，道：“修持为一，我若可分而借去过去未来，岂能称之为一？”
“岁月变而吾不变，是大品的境界，又怎么需要吾专门来告知于你呢？”
“不妨再猜。”
少年道人复又猜测了好几次，却皆是错误谬误，于是疑惑不解，复又请问，老者方才抚须笑道：“无惑所言，以一炁而渐化三身之法门，却也是有的，算得上是上品手段，但是也只是身外化身而已，但凡大品之境，多有此类似的手段。”
“虽是上乘，可实则不足以为依仗。”
老者嗓音低沉，低吟道：
“至道无象，无形无名，从本降迹，渐显三身。”
“从起三身，而演三洞，三境三界，凡圣显差。”
意思是那被称之为是无上手段的身外化身之手段，只是这一门功法神通的前提，只是【渐显三身】之境界，至于三身的时候，就要开衍三洞，这三洞之境，不知的人只觉得恍恍惚惚而过，而齐无惑却已知道了。
非常人之三洞，非洞真，非洞玄，非洞神。
亦或者说，常人之三洞，在此地只是一洞，即灵秘不杂，生天立地，功用不滞。
混洞者，天地未判之象也！
大洞者，万物之前也！
只一开篇，就已立意无穷，令人惊惧。
老者复又念诵道：“三身相好，境界垂形，应感天人，同滋嚮象，皆从相好，而植其神，上稟玄精始成妙用。”
这是修持此法的方法，每一个文字皆是太古灵文，蕴含有极为磅礴的灵韵，少年道人心神皆动，下意识询问道：“敢问，何为三身。”
他不提三清，因为三清这是老师的境界，而非是他的。
老者抚须笑而道：“其之一也，可强称为法体。”
“何为法体？”
“玄徹幽微，真一妙智，清净无碍，上显法体三十六门，应演三洞三十六相，上下相合，彰显七十二相。”
应演三洞，彰显天地未判之理！
老者温和道：“其之二也，名应体。”
“应体显象，三境三界，上下圆明，降气生神，而成灵识，无量功德，福备人天，应感业缘。”
“上显三境三十六天，下应三界三十六帝，上下通应，共七十二相。”
轰
…。。