”
京城诸事。
佛道之劫。
这一次的论法论道，气运相争，决不能输。
所谓内景，是即为吾道，修道者修持内景，至于五气朝元，跨越八难，破风灾，即称神仙，神仙之中道行高深，法力无穷者，被尊称为真君亦或者元君，而真君修持至久，内景天地变化莫测，且通过大品仪轨得到跃升者，为大品大帝。
帝境再往更高而行，若是以我道驾御大道者，便是御；吾道为吾，超脱一切，不受约束于大道者，则是清；是一者向外，一者向内，而前提，则都是对于内景天地的修持要既纯熟且深厚，要各自有所领悟。
玉清元始天尊在每夜教导之时，三言两语，便是道破了御和清的不同之处。
却是旁处再如何苦苦求索都不能勘破的玄妙关窍，一句真传。
伏羲不惜暴露自身，亦要推动佛道之论战，齐无惑虽是缄默，也知其决意，更知之后即将到来之事的重要，白日修持内景天地之胎，以期其能尽早轮转，自行稳固，真自踏入地仙之境；每入夜间三更，则是前去寻玉清元始天尊。
天尊讲道说法，自谈古论今，摘取诸多隐秘诸事，教导其修道之根基。
日渐趋近于道，如是每日充实，虽有对于羲皇行动之担忧，却也沉浸于这等难得平和，没有什么大事发生的生活之中，不知不觉，已经是快要两个月过去，年节也不过只在数日之后，少年道人自身五行之炁越发稳固，泰一功体本身乃是至纯。
以泰一功体修行起来，近乎于没有瓶颈。
就连元始天尊在检查了少年道人的进度之后都有些讶异，道：“如此看来，我说百日得地仙，或许还是小觑了你，也小觑了这太一之根基，汝之内景世界，也已渐臻至于稳定，或许不到百日，便可自定，彼时泰一功体加持，你便是一地仙，五气朝元时，便是真君。”
顿了顿，又道：“若真有机缘，修行至内景极致，可以提前思考一番，你究竟是要走【御】，还是【清】，到了彼时，可先在泰一功体之上开辟尝试。”
“大品之前，尚且还有回转的余地，道成无悔，就再不能回头。”
“泰一功体，源自于一，本无所谓道路选择，可衍诸道万法，道那时，伱可借助一的特性，任意尝试，如此则可知你最适合什么方向。”
玉清元始天尊谆谆教导。
少年道人谨再拜，以谢老师传道之恩。
除去了修行之外，这山上日子，倒也清
…。。