其实金帐汗国与大殷王朝在七品不同的修行方法，本质上都是一个，那就是欺骗。
而欺骗，恰恰是裴念生最为擅长的东西。
所以，裴念生并不准备走两个国家的修行之法，而是准备尝试自己走一条路出来。
这很困难，但却更为适合自己。
那就是利用两个仙骸的谎言神通与欺诈神通，分别欺诈另外一个仙骸内的邪祟灵魂。
并不是欺诈他们，让他们认为自己属于人的灵魂是邪祟，而是欺诈他们，让他们错误地误认为还未醒来，让他们继续沉睡。
理论上是具有可行性的。
唯一的难点就是，裴念生并不能够确定，这种办法能够维持多久。
或许是一年，两年，也有可能只有几个月。
而裴念生要做的就是，在这段时间内，尽可能的提高自己的境界，让自己人的灵魂强大起来，甚至到可以抗衡仙骸内邪祟的灵魂的地步。
到时候，自己的灵魂是人还是邪祟，自然也就不重要了。
仙修的修行，并没有所谓的桎梏，唯一限制仙修境界提升的，只有仙骸的数量。
而裴念生所驾驭的两个仙骸，理论上犹豫螣蛇翅具有较高的位格，他可以修行到六品。
远比其他仙修强上不少。
毕竟大多数人，驾驭两个仙骸，他们的极限也就是七品了。
就像阿吉玛，就是因为没有足够的仙骸，而困守七品，无望晋升。
可即便晋升到了六品，裴念生也不认为自己的灵魂就足够抗衡邪祟灵魂。
所以，必须提前物色新的仙骸。
按照广萨千机的修行理论，裴念生必须确定好自己第三个仙骸的本质共性。
而他的选择并不多。
一是虚假的欺骗，而是御风。
这是裴念生讹兽之舌于螣蛇翅所具有的共性。
但讹兽之舌的御风神通，是在太过弱小，现在还好，但未来若是驾驭第三个仙骸，就有可能失衡。
“也就是说，我唯一能够选择的仙骸，就是具有欺诈，虚假，特质的仙骸？”
裴念生又有些愁眉不展，因为这类仙骸实在太少了。
古天庭中的古神，数量虽然众多，可是能够流传下来尊号的少之又少。
而世间邪祟，几乎就没有不骗人的，根本就不能以此认定，这些邪祟就有类似谎言，欺诈的神通。
就像每个人都会
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