理学毒化的普世价值观来说，朱由检书中的普世价值观更能接近先秦时儒家和墨家的看法。
朱由检所编撰的教材里，不管是国文，还是做数学题、物理题时的对话，其对话都是在传授一种人人生而平等，没有高低贵贱之分的价值观。
与之相比，宋明以来那套“君君臣臣、父父子子”的理论，很难不遭到正值叛逆期的学子们攻劾。
这是守旧派一直培养不出自己人的原因，因为官学的推广已经让“君君臣臣父父子子”的价值观开始崩塌。
取而代之的，是朱由检所普及的“国家”价值观。
爱国不一定是要爱朝廷，爱家不一定要死守规矩。
该变则变，永远不要固步自封，只有自己不断进步，大明才能不断地进步。
在这样的教育下，初学五年毕业的学子或许还不会觉得有什么，因为他们太小。
但是对于中学五年毕业的学子来说，大明的社会和他们所受到的教育几乎是南辕北辙。
能留下来改变大明的人是少数，更多人是宁愿去让自己觉得舒服的齐国。
况且根据一些学长的回信来看，毕业的学子在去到齐国后，可以说整个人都如鱼得水。
齐国的官场有三不，即“不闲谈”、“不同宴”、“不拖拉”。
不闲谈是官员们之间基本不会谈公事以外的事情，即便是十分要好的人，也往往是在散班回家之后才会聊天。
不同宴则是不在除了大庖厨以外的地方吃饭，官员之间不得发起宴请之举，除非婚丧嫁娶等大事，平日里只能在衙门的大庖厨一起吃饭。
不拖拉则是所有事情都要在辰时宵禁以前处理完，直到宵禁开始，百姓不能出门之后，官员们才能够回家休息。
这“三不”，条条不提大明官场，却条条都是大明官场。
这还只是齐国官场与大明官场不同的第一点，齐国官场更重要的一点是更年轻化，更具创造力，唯才是举，不问年纪。
这一条条，都正中年轻叛逆，渴望实现自己个人价值的府学学子心意。
这些东西，郑福松都看过，正因如此，郑福松才会询问自家父亲。
只是可惜，自家父亲的回答让自己失望了……
“你也想去齐国？”
郑芝龙并不迟钝，看着自家两个儿子句句离不开齐国，他立马就心里一凉。
】
“孩儿……”
“呜呜——
…。。