谁是谁，已经从骨子里是一个真正的宋人时，在临安与钟晴离别时，钟晴的一番话，让他猛然惊喜，其实，他叶青远远没有真正的融入，他所有的价值取向，跟这个世界是完的格格不入。
虽是同文同种，但他这个半路出家的“和尚”，在少了幼少时段，这个时期的文化信仰的培育跟影响后，他所有的骨子里的对利益的思维方式，则是还停留在千年之前的时代中。
即便是他叶青有着这样那样的先进跟预判性，即便是他叶青能够预知未来的历史走向，但终究在价值观上、信仰上，他少了传统的伦理之德、仪礼之道。
如同上一世毫无良心道义的商家一样，为了利益的最大话，为了能够赚更多的钱，投入最少的资金，他们能够不会有丝毫心理负担的私制售卖假货，哪怕这些假货会给无辜的百姓带来关于生命的伤害，他们也能够毫无心理负担的像真的一样售卖。
内心缺少了良心道义、信仰价值，利益至上、一切皆可抛的人群在上一世多如牛毛，而在这个时代，却是少之又少，又能够有他叶青这样特殊情况的，更是绝无仅有。
所以，并非是叶青的聪明才智，才让他走到了今时今日的地位，而是良心道义、信仰价值的缺失，才让他走到了今时今日这般风光的位置上。
烧香拜佛、跪神敬圣，无怪乎两种人。
一种人是为了生活能够宽裕、富足一些，或为了平安、健康而为，另外一种人便是，坏事儿做多了，良心道义时常受到谴责，所以才会如此，祈求个心安理得。
愿意花冤枉钱、买很贵的香拜佛者，自然就是第一种人，愿意出巨资修建庙宇，为佛重塑金身者，几乎都是第二种人。
无论是阴曹地府、六道轮回，
还是无间地狱、永恒天堂，其本意不过是为了提醒人们当该一心向善，否则便会有轮回报应，而如今，显然则成了人们在做了坏事儿之后，忏悔的出路。
叶青同样是如此，华夏之大义的提出，以及发起夏国、鞑靼人、金人助辽抗击花剌子模人的所有举动，其实都是叶青为了赎罪，为了自己在大宋尔虞我诈中的卑劣手段，良心道义受到谴责后的一种不自觉的、自救似的忏悔。
在临安把自己关在家里三天，在扬州又是三天不曾出门，钟晴当初的一席话，彻底点醒了叶青这个梦中人，但此时的叶青，已然走向了这么一条不归路，他能够做的，如同撒谎圆谎一样，只有硬着头皮继续前行，期望将来所做的一切，能够让自己曾经犯下的错，得到
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