现在手中还有其他的筹码。
对于人类而言，是存在先于本质的，因为人与物不同，事物或器具的特质可以被预先确定，它们的本质先于其存在：但人的存在则表现为种种可能性，经领会、筹划、选择获得本身的规定性，所以他是存在先于本质的。
不存在设定人性范本的上帝，也不存在古典哲学倡导的普遍人性，人的本性乃是人自由行动的结果！
人的生存状态展现出来的是，首先有人，人遭逢自己，在世界中涌现出来，然后才给自己下定义。
开始人一无所有，只在后来他才成为某种东西，他不仅是自己设想的人，而且是他志愿成为的人。
人们无法以固定的现成的人性说明人的行动，人获得本质的过程不外是自我设计、自我造就的过程，人就是他一系列行动的总和，他实现自己有多少，他就有多少存在。
而对于神来说，则是本质先于存在的，先有了对于神的设定，有了神的权柄、神的位格、神的魂灵.由此，一尊神诞生了，他自诞生之初就如同被设计好的器具，被设定了范本。
因此，人是自由的人，而神则是不自由的神！
“此刻，属于人的自由将于此彰显！”那蛮王昂然举起头颅看向那大地的巨神，非是天神的造物，亦非是地神的造物，虽然被数次塑造形体，但是归根究底仍旧是自然的造物。
一即是全，全即是一！
将人类视为一个整体，那么人类的绝对精神又是什么呢？
最开始的人类是自由的，无拘无束，茫然不觉，什么都不知道，什么也不理解，像动物一样顺应着大自然的意志，这是一种野兽的自由，但是却并非真正的自由。
真正的自由是什么？是人类认识到这个世界之后，能够以理性认知到这个世界后，将其按照自己的想法来予以改造。
物竞天择，弱肉强食，生存下来的动物，不知道自己为何而生存下来，茫然无知，死亡的动物，也不知道自己为何而死，茫然无知。
但是人类却凌驾于大自然之上，有意识的让文明更加昌盛，逃脱了大自然的支配，让偶然的未来变成了必然的未来。
“吾等的造物主，以人类之名，吾等拒绝你所给予吾等的命运！”
此刻蛮王全部的精力都凝聚在那复苏的母神之上，没有任何的慈爱与仇恨，所谓的大地母神本身其实不过是一个刚出生的胎儿，但是这刚出生的胎儿乃是凌驾于一切人与诸神之上的命运！
…。。