这是与生番的战争中最大的收获：敢死之心。
李洛后来重新铸造华夏武士道，也是从融炼“敢死之心”开始。
但“敢死之心”的境界并不完美，最完美的境界是“向死而生”。从敢于牺牲到以牺牲为荣，从以死为天大之事，到以死为平常之事。
此一战，前来观战的百姓看的目驰神醉，尤其是很多热血青年，当场嚷嚷着要做军。
一连两战，剿灭上千生番，救护数千百姓。李洛的威望短短半天时间暴涨到无人能比的高度。
有了李将军，他们就再不会被生番屠杀了。
…………
晚上，海边的女真移民也都来到村中，被各家各户接纳，算是临时借住。
女真人早就汉化，金朝也早就灭亡。在南方汉人眼里，女真移民与北方汉人无异。
李洛，崔秀宁，颜铎都住进了村里最大的一个宅院，院外安排了夜值的守卫。
而且整个移民区域的外围都安排了警戒。
李洛和崔秀宁陪颜铎说了会儿话，就回到安排给自己的屋子。
这屋子本是古榕村长吴镇楼家的，虽然简素，但并不寒酸。
这屋中没有榻，也没有炕，没有案几，只有床和桌椅。
说起来，两人来元朝，还是第一次见到床和桌椅。
“终于有椅子坐了。”
崔秀宁在一把红木椅子上坐下来。
在了解文史的李洛看来，高丽的室内风格像隋唐，而吴镇楼这屋子的风格像宋明。
李洛更喜欢隋唐风格，这半年来，他也习惯了正坐(跪坐)，不太喜欢坐椅子了。
古代中国人(唐以前)何等聪明，怎么可能连椅子都发明不出来？
绝无可能。
唯一的解释是，那时的中国人以正坐(跪坐)为礼仪之美，认为高坐(坐椅)失礼不美。说白了，就是看不起坐椅子。
的确，正坐(跪坐)在地上的感觉，有种收敛而勃发之张力，含蓄而沉毅之姿，乃外柔内刚之势，似静而实动，好像随时能跃地而起。
相反，坐在椅子上，却总感觉松松垮垮，马马虎虎，懒懒散散，歪歪斜斜。没了那种含蓄收敛的张力，也没了沉毅之势。
所以，爱坐椅子的人会越来越懒，越来越随意，似动而实静。
于是，李洛没有坐椅子，而是很矫情的正坐在床上。
“你干嘛？现在有椅子都不坐？”崔
…。。