出大帐，来到中军大鼓前，“咚”的一敲，顿时九万大军皆回首。
接着，颜隼就打出一杆黑旗，画个圆圈，再一舞。
这是李洛事先安排的“惑敌令”，专门用黑旗。
全军将士接到“惑敌令”，原本站立的笔直的兵，立刻坐的坐，蹲的蹲，全无一点严整的军容，就是各军战旗，也歪歪斜斜。
顿时，肃杀严整的军阵，就变得松松垮垮，不复之前的气势。
没过多久，北方就出现一望无际的大队人马，远远望去，一片旗帜的海洋，煞是壮观。与此同时，钟声，鼓声，木笳声，法螺声，埙声，尺八声，一起奏成一片，悠悠传来。
这是日军自古特有的行军乐，学自唐朝。但如今中原军队早已不用。
行军乐旋律悲壮，蕴含着风萧萧兮易水寒，视死如归的意念。日人一直青睐悲情之美，认为悲情沉郁比乐观激扬更有力量。这也是为何后世日国的国歌《君之代》，听着像丧歌的原因。
李洛听到日军的行军乐，也不由有点感概。
说起来，日国还真是古典华夏的好学生啊。古典华夏在宋代开始断层，某种意义上讲，宋代抛弃了很多古典华夏传统，开始了彻底的世俗化。
宋代的世俗化，是反封建的第一次人性的解放，因为太过于超前，国民自我意识觉醒太早，又没有相应配套的生产力，所以被周边蛮族揍的鼻青脸肿。
慢慢的，行军乐渐息，大队日军已经在前方三四里处停下，整队。
紧接着，一个身穿红色胴丸，背插两面靠旗的日军“使番”，骑着木间马，不紧不慢的向东征军军阵而来。
这日军“使番”来到阵前，用生硬的汉语大声说道：“请允许，我军列阵，既毕，则战！”
说完，使番再次调转马头，奔回日军大阵。
这也是日军作战的一个规矩，两军相遇，互相遣使说明，列好阵势再战。
当然，这只限于堂堂对阵之下，倘若袭击或者埋伏，当然不会这么干。
难道日军不怕东征军突然攻击吗？
不怕。
三四里的距离，穿甲的步兵冲过来那是徒耗体力，而且军阵必乱，上将不取也。至于骑兵，又不需要刻意列阵，直接就能迎敌。
所以，这只是个战场礼仪罢了。
不过，东征军却没有派军使过来，告诉日军，说什么允许列阵合战。
“欸…蒙元蛮夷，果不知礼！”日军大阵中的
…。。