夜深了，殿外寒风萧瑟，霜冷阶凉。精美的宫灯下，崔秀宁仍然在伏案策划。
宫人端上来的燕窝羹已没有一丝热气，可没有喝过一口。
大唐皇后皱着蛾眉，手中的笔半天也写不出几个字。
屁股决定脑袋，利益决定立场。文武之争的核心，还是对于资源的分配。
首先是财政分配，第二是职务分配，第三是荣誉分配。
仅占人口总数百分之一的军警，却花了国库将近一半的钱。文官们怎么可能没意见？
这个其实还好办。军费治安费是有上限的。天下太平了，费用就不会再增长。而且，随着国库收入继续增长，军费治安费的占比就会下降。十年之内，比例降到三分之一，是完全可能的。
难的其实是职务分配和荣誉分配。
乡村官吏本质上是文官，可空缺多半被退役伤残的将士占了。
很多地方的乡正村正，都是唐刀不离身的退役武士。这些人对待县衙文官往往不够恭敬，使得在基层文武矛盾更大。
带汉剑的乡村官吏，瞧不上带唐刀的乡村官吏。同样，带唐刀的乡村官吏，也瞧不上带汉剑的乡村官吏。
而县衙官员，除了警堂和兵房官员，其他的都是更看重带汉剑的下属。县令们认为，退役武士根本没有治理乡村的能力，让他们做乡村官吏，只是朝廷对他们的安置优待而已。
在县令县丞这些典型的文官看来，退役伤残武士管理乡村的能力不够。
这些人最喜欢做的事，就是挎着一柄唐刀，骑马瞎逛。他们不喜欢或者不擅长管理农事、水利、赋税。他们主要对治安感兴趣，唯恐太平无事。
就算是乡村教化这等大事，他们也只是告诉百姓，从军怎么怎么好，当武士怎么怎么光荣，当文士怎么没出息云云。或者教授乡村少年骑马射箭玩刀子，说什么“万般皆下品，唯有习武高”。
他们会千方百计让乡村百姓多去当地的忠武道庙祭拜，把忠武道庙维护的最好。可对其他道庙却并不上心，尤其是至圣文庙，被这些退役武士故意冷落，往往缺乏管理，门前冷落。
再这么下去，这些退役武士管理的乡村，将来还有斯文教化么？
可是，县衙又不能直接革了这些退役武士的乡村官职，只能行文朝廷，希望朝廷改弦更张，废除用乡村官职安置退役军警的政策。
问题是，这政策是天子和皇后亲自定的，朝廷又怎么能废除？
乡村
…。。