“幸石门”之后班师太原事件，进行了深刻的反思，也认为当年就应该挟天子以令诸侯，不该听盖寓的妇人之仁。
说话听声，锣鼓听音。李存勖口口声声要做唐朝忠臣，痛斥朱贼篡权、王建割据，他内心深处果真是这样想的吗？
答曰呵呵。
李存勖嘴上说不要，然而身体却很诚实。接受“尚书令”就是向外界释放的一个强烈信号。
前文“三镇犯阙”，在讲王行瑜讨要尚书令时，已经提到过，自从太宗李世民登基之后，“尚书令”就成了唐朝人的一种禁忌，从此之后再也没人敢接受这个荣誉称号，而接受“尚书令”也就成了心怀篡逆的潜规则。
郭子仪平定“安史之乱”，代宗皇帝赐他“尚书令”，郭子仪坚辞不受，最后代宗皇帝实在无奈，只能把郭子仪坚辞尚书令的事迹交给史官，命编入国史。
此后，“尚书令”就成了大臣忠诚度的试金石，接受就意味着谋反。
李存勖既然已经坦然接受了“尚书令”，就等于给手下传递了一个强烈的政治信号，如果手下们还无动于衷、装傻充楞的话，那就太不懂人情世故了。
随着李存勖在对后梁作战中的节节胜利，文武官属及天下各镇（如前蜀、淮南）不断劝进，请求李存勖顺天应民，早日登上皇帝宝座。
李存勖一边表示拒绝，“我是唐臣，不是唐贼”，一边却吩咐手下采购名贵玉石，雕刻皇帝玉玺。
这时候，魏州有位法号叫“传真”的和尚献出了传说中的“传国玉玺”。
传国玉玺自诞生之前就已经名扬天下了，而它的身世也一直充满神秘色彩。其前身是“和氏璧”，成语“完璧归赵”的那块儿璧，后由秦国丞相李斯篆刻，日后成为皇帝的“营业执照”，唯一合法信物。
翻看史籍，就会发现这块儿传说中的传国玉玺有多次遗失的记载。最早的一次出现自秦始皇本尊，据说他过洞庭湖时，忽然起了惊涛骇浪，秦始皇惊惧不已，便将玉玺抛入湖中，祈求龙王保佑，于是玉玺不知所踪。
多年后，才被人打捞，重新献上。
刘邦称帝后，得到了该玉玺，据记载，玉玺上刻有“受命于天，既寿且康”八个字，然而传说中的传国玉玺应该是“受命于天，既寿永昌”。也就是说，如果史料都是真实的，且无笔误、讹漏的话，刘邦手里的就已经是山寨版的了。
王莽篡汉的时候，向太后逼要玉玺，太后一怒之下，把玉玺摔在地上，摔去了一个角，后来用黄
…。。