北方百姓在大金朝是被征服者,在大宋朝是从贼之人,亡国之人,丧家之犬,心中的苦闷真是一言难尽。”
杨松道:“辛稼轩在咱山东也算是个人物,可南渡之后,一生抑郁,何况是咱们这些平民百姓!”
张先生道:“按照朱熹那老夫子的论调,咱们这些人在国破之后就应该抹脖子上吊了事,活着的就是名节有亏了!”
杨先生叹息道:“唉!亡国之人,活着就是罪过!”
张先生不屑地说道:“饿死事小,失节为大吗!”
此时理学渐兴,朱熹之学虽然还没有得到金宋两个朝廷的官方认可,但已经流传颇广。
张先生是关学大儒张载张横渠的后人,‘关学’讲究通经致用,对程朱理学这套‘存天理灭人欲’的说法颇不以为然。
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